經律異相
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- 0095a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 18 · 大正藏 0095a
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我的选文彼長者復自說言。我於河中魚腹得之。
此實我子非君所生。王聞其說靡知所如。
即為二家平詳此事。卿二長者各名此兒。
今若與一於理不可。更共供養。
至兒長大。各為娶婦。
安置家業。二處異居。
此婦生子即屬此家。彼婦生兒。
即屬彼家。時二長者各隨王教。
兒年長大俱為娶婦。經給所須無有乏短。
兒白二父母。我生已來遭羅艱苦。
墮水魚吞垂死得濟。今我志意欲得出家。
唯願父母當見聽許。時二父母心愛此兒。
不能拒逆。即便聽許。
往至佛所。求欲入道。
佛言。善來。
頭髮自墮即成沙門。字曰重姓。
佛為說法。得盡諸苦成阿羅漢。
佛言。過去久遠有佛世尊。
號毘婆尸。集諸大眾為說妙法。
時有長者來至會中。聞說大法施戒之福。
生信敬心。受三自歸及不殺戒。
復以一錢布施彼佛。世世受福財寶無乏。
長者子者今重姓比丘是也。由其施佛一錢。
九十一劫恒富錢財。至於今世二家父母供給所須。
受不殺戒墮水魚吞不能令死。受三歸故得阿羅漢。
2二十耳億精進大過二十耳億精進大過二佛在占波國雷聲池側。尊者二十耳億在一靜處。
自修法本不捨頭陀。晝夜經行。
行處脚跡如血流溢。恒自剋勵。
而欲漏心不得解脫。是時二十耳億便作是念。
苦行精進我為第一。我今漏心不得解脫。
又我家業多財饒寶。宜可捨服還作白衣。
持財廣施。佛心知之便至彼處。
佛語二十耳億。汝本在家善能彈琴。
琴絃極急響不齊等可聽不。不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0095a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。