汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 14 · 大正藏 0075b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0075b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0075b
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我的选文

汝且慎之。目連白佛。

我有四禪神足常信行之。我能取是須彌山及兩龍。

著掌中拋擲他方。又能以手撮磨須彌山令碎如塵。

使諸天人無覺知者。兩龍聞之即便降伏。

目連還復沙門。龍化為人稽首作禮悔過目連。

愚迷狂惑不識尊神。觸犯雲霧乞哀原罪。

兩龍懺悔前受五戒。稽首佛足作禮而去。

18目連遷無熱池現金翅鳥目連遷無熱池現金翅鳥十八時阿耨達與其眷屬。三月請佛。

入無熱大池供養。并諸神通果辦菩薩及弟子眾許其半月。

龍喜興雲震電降雨普遍天下。忽然之頃還昇宮中召五百長子。

其名善牙善施等。五百長子。

吾今以請平等正覺及眾菩薩諸弟子。俱盡其半月。

汝等當同一心廣相勉勵加敬世尊。勤念無常當各寂靜。

謙恪恭肅住侍如來。棄捐欲意及龍戲樂。

除貪怒害。離色聲香味細滑。

所以者何。世尊無欲安詳仁雅。

審諦調從承佛要誡。汝等半月無得入宮除婬恚愚癡。

如來宣講法故必有他方神通菩薩。釋梵持世宿淨天子當普來會。

汝等勤念廣施慎勿中懈。令諸會眾觀變踊躍。

於雪山下無熱池中。化無瑕琉璃座。

縱廣七百由旬。周匝列置八萬四千雜寶珂樹。

諸堂上有師子座八萬四千皆大高廣。有龍婇女各二千人。

其色姝妙姿媚無量。口出熏香擎持雜花末香塗香。

調作諸妓以詠佛德興悅眾會。於虛空中幡綵垂間寶鈴和鳴音踰諸聲。

施饌百味與其眷屬。遙啟世尊。

佛與八萬四千菩薩皆大神通。弟子二千亦上神足。

到無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0075b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。