汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 14 · 大正藏 0071c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0071c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0071c
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我的选文

覆虛空。一切群萌靡不蒙賴。

旋風卒起吹激其樹。滅於力士所住之地。

一切群生莫不悲悼。阿難驚覺怖不自寧。

思惟所夢。將無世尊欲般涅槃。

來至佛所而白佛言。我向所夢如斯之事。

將無世尊欲般涅槃。佛告阿難。

如汝所言。吾後三月當般涅槃。

我向問汝。若有得四神足者。

能住壽一劫。吾四神足極能修善。

如是滿三而汝不對。魔來勸我當取涅槃。

吾以許之。阿難悲慟不能自持。

其諸弟子展轉相語。各懷悲仰來至佛所。

誰得常存。我為汝等。

應作已作。應說已說。

汝等但當勤修精進何為憂慼。舍利弗聞佛涅槃深懷歎感。

不忍見世尊而取滅度。今欲在前而入涅槃。

唯願世尊當見聽許。如是至三。

世尊告曰。宜知是時。

一切賢聖皆當寂滅。舍利弗即整衣服三業供養却行而去。

將沙彌均提羅。詣羅閱祇至本生城。

即勅均提。汝往入城及至聚落。

告國王大臣舊故知識諸檀越輩來共取別。均提宣告。

和上舍利弗將般涅槃。諸欲見者宜可時往。

阿闍世王及諸四輩各自馳奔。舍利弗如是種種廣為諸人隨病投藥。

眾會有得初果乃至三果。或有出家成阿羅漢者。

復有誓心求佛道者。聞說法已作禮而去。

於後夜分。正身正意繫心在前入於初禪。

從初禪起入第二禪。如是次第入滅盡定。

從滅定起而般涅槃。時天帝釋與多天眾來至其所讚歎供養。

帝釋又勅毘首羯摩。合集眾寶莊嚴高車送平博地。

勅諸夜叉。往大海邊取牛頭栴檀積為大𧂐。

安身在上蘇油

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0071c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。