經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0072a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0072a
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我的选文灌之放火闍維。火滅之後。
均提。拾取舍利盛著鉢中攝其三衣擔至佛所。
阿難悲悼言。法輪大將軍已取涅槃我何憑怙。
佛曰。其雖滅度五分法身亦不滅也。
舍利弗過去世時。亦不堪忍見於我死而先我前死。
阿難白佛。不審往昔先前取死其事云何。
佛告阿難。過去久遠不思議劫。
此閻浮提有一國王。名旃陀婆羅脾。
王有二萬夫人婇女。其第一夫人名須摩檀一萬大臣。
其第一者名摩旃陀。王有五百太子。
最大太子。名曰尸羅跋陀。
王所住城名跋陀耆婆。其城縱廣四百由旬。
周匝凡有百二十門。設大檀施隨眾所須盡給與之。
并復告下八萬四千諸小國土。悉令開藏給施。
一切眾臣如教。即竪金幢擊於金鼓廣布宣令騰王慈詔。
遠近內外咸令聞知。於時國內沙門婆羅門。
貧窮孤老有乏短者。強弱相扶集如雲雨稱意與之。
閻浮提民蒙王恩澤。有一小國。
其王名曰毘摩斯那。聞月光王美稱高大。
心懷嫉妬寢不安席。即自思惟。
月光不除我名不出。當設方便。
請諸道士募求諸人。婆羅門言。
王有何憂當見告語。王言。
彼月光王名德遠著一切承風。我獨卑陋無此美稱。
願得除之作何方便。婆羅門言。
月光慈惠澤潤窮厄如民父母。我等何心從此惡謀。
寧自殺身不能為此。即各罷散不顧供養。
時毘摩斯那益增愁憒。即出廣募周遍宣令。
誰能為我得月光頭。分國半治以女妻之。
爾時山脇有婆羅門。名勞
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0072a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。