經律異相
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- 藏经版页
- 0075a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0075a
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我的选文淨。唯願世尊。
蕩其微垢令成真淨。梵志見佛。
心開意解皆作沙門。16目連化諸鬼神神自說先惡目連化諸鬼神神自說先惡十六昔目連至雪山中。
化諸鬼神及龍。閱叉阿須倫揵陀羅等。
時有一揵陀羅神。居七寶宮。
與眾超絕身形端正聰明殊特。然人身狗頭。
目連怪問。何以乃爾。
答曰。吾維衛佛時大富長者也。
憙飯比丘梵志供給貧乏。為人急性憋惡。
麁言罵詈直出不避老少。飲食人客小不可意便云。
不如餧狗。以是言之故狗頭人身。
好施供養受此福堂。17目連現二神足力降二龍王目連現二神足力降二龍王十七佛命長老阿難邠坻。
當行布施。即起長跪叉手白佛。
願佛眾僧。明日降神到舍。
欲設麁飯。佛默然受。
佛告諸比丘。明旦當上天投日中下會邠坻舍飯。
佛以明旦與諸比丘。如彈指頃即昇虛空。
時有羅漢。名曰弘檀。
即正衣服於虛空中白佛言。我數上天未曾闇冥如今。
佛言。有兩龍王大瞋吐霧。
是故冥耳。復有羅漢名曰受彼。
即白佛言。余欲止之。
佛言。龍有大威神。
汝往必當興惡吐水。設復殺人民蠕動之類。
目連白佛。我欲往諫佛言大善。
目連即到龍所。龍見目連即口出烟須臾出火。
圍目連一重。目連以道意亦化出火圍龍三重。
復變身入龍目中。左入右出右入左出。
如是次第從耳鼻入出或飛入其口。龍謂目連在其腹中矣。
目連復變身圍龍十四重以身勅兩龍。龍大恐怖尾扇海水動須彌山。
佛遙告目連。此龍尚能吐水沒殺天下。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0075a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。