汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 14 · 大正藏 0074b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0074b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0074b
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我的选文

施周窮濟乏。命終之後當來生此與我等作夫。

其人聞喜善心生焉。還至兄所大懷慚愧。

頭面懺悔還至世間廣施不惓。14目連伏菩薩慢目連伏菩薩慢十四目連承佛聖旨。

西方有一世界。名光明幡。

佛名光明王。現在說法。

目連到彼聽佛語辭。其身長四千里。

諸菩薩身長二千里。其諸菩薩所食鉢器。

其高一里。目連行鉢際上。

時諸菩薩白世尊曰。唯然大聖。

此蟲何從來。被沙門服。

行鉢際上。於時彼佛言。

諸族姓子慎勿發心輕慢此賢。所以者何。

今斯少年名大目連。是釋迦文佛聲聞弟子中神足第一。

時光明王佛告大目連。吾土菩薩及諸聲聞。

見卿身小咸發輕慢。仁當顯神足力承釋迦文威德。

目連稽首足下右遶七匝却在佛前。白言。

今欲跏趺此地容不。佛曰。

如意所樂。時大目連踊在虛空億百諸仞。

在彼寶城便作一床。跏趺而坐。

從其床座垂眾寶珠億百千姟。一一珠瑛出百千光。

一一光明各有蓮華。一切蓮華現釋迦文身坐蓮華上。

其所言說如釋迦文。音響清淨班宣經典等無有異。

目連顯神足已。復住佛前。

時諸菩薩歎未曾有。白佛言。

是目連以何等故詣此世界。世尊告曰。

欲試釋迦文佛音響所澈遠近故到此土。時光明王佛告大目連。

仁者不宜試如來音響。如來音響無遠無近廣遠無量不可為喻。

時大目連自投足下改懺悔過。唯然世尊。

我身不敏。佛音無量而橫生心欲知其限。

其光明王告大目連曰。汝雖遠來到此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0074b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。