汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 14 · 大正藏 0072c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0072c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0072c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0072c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

全我所志。時大月臣種種曉喻永不迴轉憤感心裂七分而死。

王前勅語。臣下乘八千里象遍告諸國言。

月光大王却後七日當持其頭施婆羅門。若欲來者速時馳詣。

爾時八萬四千諸王馳驛而至。咸見大王腹拍王前。

閻浮提人賴王恩澤。云何一日為一人故永捨眾庶更不矜憐。

唯願垂憫莫以頭施。一萬大臣皆身投地腹拍王前唯見哀憫矜恤我等。

莫以頭施。二萬夫人亦身投地仰白王言。

莫見忘捨唯垂蔭覆。若以頭施我等何怙。

五百太子啼哭王前。我等孩幼當何所歸。

願見愍念莫以頭施。長養我等得及人倫。

於是大王告諸臣民夫人太子。計我從本受身已來。

涉歷生死由來長久。若在三塗截斷其頭死而復生。

如是無數亦無福報。若生人間諍於財色。

為貪恚癡恒殺多身。未曾為福而捨此命。

今我此身種種不淨會當捐棄不能得久。捨此穢頭用貿大利何得不與。

我持此頭施婆羅門。以是功德誓求佛道度汝等苦。

今我施心垂欲成滿。慎莫遮我無上道意。

一切諸王臣民夫人太子聞王語已默然無言。爾時大王語婆羅門。

欲取頭者今正是時。婆羅門言。

今王臣民大眾圍遶。我獨一身力勢單弱不堪此中而斫王頭。

欲與我者當至後園。爾時大王告諸小王太子臣民。

汝等若必愛敬我者。慎勿傷害此婆羅門。

作此語已。共婆羅門入於後園。

時婆羅門又語王言。汝身盛壯力士之力。

若遭斫痛儻復還悔。取汝頭髮緊繫在樹爾乃能斫。

時王用語語婆羅門。汝

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0072c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。