經律異相
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- 0070a
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- 28 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0070a
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我的选文緣生。是法因緣滅。
舍利弗即得初道。還為目連說亦得初道。
二師為各與二百五十弟子俱到佛所。佛遙見之。
指舍利弗。是我弟子中智慧第一。
又指目連云。神足第一。
今與其弟子大眾俱來。白佛言。
我等願從佛法出家。佛言。
善來比丘。即時鬚髮自落。
法服著身。衣鉢具足。
受成就戒。過半月後。
聞佛為長爪梵志說法。即得阿羅漢道。
3舍利弗請佛制戒舍利弗請佛制戒三佛住舍衛城。舍利弗請佛制戒。
諸比丘言。云何未有過而求制戒。
佛言。舍利弗不但今日未有過而請制戒。
其往昔時。在一聚落。
人民居士未有過患。亦嘗請我制諸刑罰。
時國名迦尸。城名波羅㮈。
國王名淨稱。淨稱以法治化。
布施持戒以道汎愛。人民致盛富樂豐實。
村里邑屋雞飛相接。舉國相敬常作諸伎共相娛樂。
時有大臣。名曰陶利。
多諸謀策。白王言。
今日境內自然富樂。人民相敬。
願王制立刑罰。莫令樂極生過。
王曰。即諸大臣聰明有智。
多有朋黨不可卒制。若一訶責或生釁咎。
王欲薄啟其。乃說偈言。
縱力喜瞋怒哀愍必治制化民以正法令心無怨蔽大臣咸喜。亦說偈言。
最勝人中尊調伏久住世以道治蒼生慈陰無極際佛言。淨稱者則我身是。
大臣者舍利弗是。4舍利弗受灌園人浴令生天上舍利弗受灌園人浴令生天上四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0070a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。