經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0070b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0070b
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我的选文舍利弗。夏盛熱時。
遊菴羅園。一客作人汲井水灌樹。
於佛無有大信。見舍利弗發小信心。
喚舍利弗言。大德來。
脫衣樹下坐。我以水澆不失溉灌。
兼相利益。舍利弗脫衣受洗。
身得涼樂隨意遊行。此客作人其夜命終。
即生忉利天上。有大威力。
次釋提桓因。便自念言。
我何因生此。自觀宿命。
信心微薄。因客作溉灌。
汲水洗浴舍利弗身。我若信心純厚。
知必有報故設浴具以為供養。自惟為功雖少。
以遇良田獲報甚多。即詣舍利弗所。
散華供養。舍利弗因其淨信之心。
為說法要得須陀洹道。5舍利弗化人蟒令生天上舍利弗化人蟒令生天上五昔舍衛國一旦雨血。
縱廣四十里。王與群臣咸大驚怪。
即召諸道術及知占候使推為吉凶。占者對曰。
舊記有云。雨血之災。
應生人蟒毒害之物。宜推國內彰別災禍。
王曰。何以別知。
占師曰。是為人蟒難可別知。
誡勅國中。有新生小兒悉皆送來。
以一空甖使眾兒唾中。中有一兒唾即成火焰。
當知此兒正是人蟒。議曰。
此不可著人間。即徙置閑隱無人之處。
國中有應死者可送與之。人蟒吐毒殺人如是。
前後被毒所殺七萬二千人。後有師子來出震吼之聲。
四十里內人物懾伏。周流暴害莫能制御。
於是國王即募國中能却師子者。與金千斤封一大縣。
無有應者。眾臣白王。
唯當有人蟒能却。勅使往喚人蟒。
人蟒逢見師子至。往住其前毒氣吹。
師子即死國致清寧。後時人蟒年老得病命將欲終。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0070b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。