汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 14 · 大正藏 0073a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0073a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0073a
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我的选文

斫我頭墮我手中然後取去。今以頭施用求無上正真之道誓濟群生。

時婆羅門舉刀欲斫。樹神見此甚大懊惱。

如此之人云何欲殺。即以手搏婆羅門耳。

其頭反向手脚了戾。失刀在地不能動搖。

爾時大王仰語樹神。我過去已來於此樹下。

曾以九百九十九頭以用布施。今捨此頭便當滿千。

捨此頭已於檀便具。汝莫遮我無上道心。

爾時樹神聞王是語。使婆羅門平復如故。

時婆羅門便從地起。還更取刀便斫王頭頭墮手中。

爾時天地六反震動諸天宮殿掉動不安。各懷恐怖怪其所以。

尋見菩薩為一切故捨頭布施。皆悉來下感其奇特悲淚如雨。

因共讚言。月光大王以頭布施。

於檀波羅蜜今已得滿。音聲普遍。

彼毘摩羡王聞此語已。喜踊驚愕心擘裂而死。

時婆羅門擔王頭去。諸王臣民夫人太子。

已見王頭自投于地。同聲悲叫絕而復蘇。

時婆羅門嫌王頭臭即便擲地脚蹴而去。或復有人語婆羅門。

汝之酷毒劇甚乃爾。既不中用何為乃索。

時婆羅門進道而去。人見便責無給食者。

飢餓委悴困切極理。道中有人自問消息。

知毘摩羡王已復命終。失於所望及勞度差命終。

皆墮阿鼻泥犁。其餘臣民思念王恩感結死者皆得生天。

如是阿難。欲知爾時月光王者。

今我身是。毘摩羡王今波旬是。

時大月大臣今舍利弗是。當於爾時不忍見我死而先我前死。

乃至今日不忍見我入於涅槃。而先滅度。

9舍利弗目連角現神力舍利弗目連角現神力九

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0073a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。