經律異相
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- 藏经版页
- 0072b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 14 · 大正藏 0072b
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我的选文度差。來應王募。
王甚歡喜重語之言。苟能成辦不違信誓。
若能去者當以何日。婆羅門曰。
辦我行道糧食所須。却後七日便當發引。
時婆羅門作呪自護。七日已滿。
便來辭王。王給所須進路而去。
時月光國豫有變怪。八萬四千諸小國王。
皆夢大王金幢卒折金鼓卒裂。大月大臣夢鬼奪王金冠。
各懷愁憂不能自寧。時城門神知婆羅門欲乞王頭遮不聽入。
時婆羅門繞城數匝不能得前。首陀會天知月光王以此頭施於檀得滿。
便於夢中而語王言。汝誓布施不逆眾心。
乞者在門無由得前。欲為施主事所不然。
王覺愕然。即勅大月。
汝往詣門勅勿遮人。大月大臣往到城門。
時城門神即自現形。白大月言。
有婆羅門從他國來。懷俠惡心欲乞王頭是以不聽。
大臣答曰。是為大災。
然王有教理不得違。當奈之何。
當作七寶頭各五百枚用貿易之。即勅令作。
時婆羅門徑至殿前高聲唱言。我在遐方聞王功德。
一切布施不逆人意。故涉遠來欲有所得。
王聞歡喜迎為作禮。問訊行道不疲極耶。
隨汝所願。婆羅門言。
一切外物雖用布施非我所須。我故遠來唯乞王頭。
若不孤逆當見施與。王聞是語踊躍無量。
婆羅門言。若施我頭何時當與。
王言。却後七日當與汝頭。
爾時大臣持七寶頭來。前語婆羅門言。
此王頭者骨肉血合不淨之物用索此為。今持爾所七寶之頭以用貿易。
汝可取之。博易足得終身之富。
婆羅門言。我不用此。
欲得王頭
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0072b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。