經律異相
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- 藏经版页
- 0054b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0054b
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我的选文又化為梵志。又詣宮門。
王即現之。梵志歎曰。
大王名布八極德行希有。我生在凡庶欣慕尊榮欲乞斯國。
王曰大善。即與妻子輕乘而去。
天帝復化為餘梵志。從王乞車。
以車馬惠之。與妻子步進依山止宿。
有五通道士與王為友。忽憶王德覩之失國靖心禪息。
覩天帝釋貪嫉奪國委頓瘦疵。道士以神足忽之王所曰將欲何求勞志若茲曰。
吾志所存子已具知。道士即化為一轅之車以送王矣。
天化梵志復乞其車。未至彼國由數千里。
天復化為前梵志來求索銀錢。王曰。
吾以國惠人脫忘子錢。王即以妻子質得錢一千以還梵志。
妻本侍質家。女浴脫身珠璣眾寶。
天化為鷹捄衣寶去。女云何婦盜錄之繫獄。
其兒與質家兒俱臥。天夜殺質家兒死。
家取兒付獄。母子被拘。
饑饉毀形呼嗟無救。銜泣終日罪成棄市。
王賃得銀錢一千。行贖妻子。
歷市覩之。即念諸佛自悔過曰。
吾宿命要乃致茲乎。靖心入明覩天所為。
空中聲曰。何不急殺之。
王曰。吾聞帝釋普濟眾生赤心惻愴育過慈母含血之類莫不蒙祐。
爾為無惡緣獲帝位。釋懷重毒惡熟罪成。
生入太山。天人龍鬼莫不稱善。
地主之王即釋妻子之罪。二王相見尋問其原。
國無巨細靡不墮淚。地主之王分國而治。
故國臣民尋王所在率土奉迎。二國居民一哀一喜。
爾時王者吾身是。妻者裘夷是。
王子羅云是。天帝調達是。
山中梵志舍利弗是。彼國王者彌勒是。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0054b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。