經律異相
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- 0053b
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- 28 行
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0053b
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我的选文速往天祠得大利也。時婆羅門言。
我等大師今在天祠無事不達可共請問。皆言善哉。
沙門與婆羅門及諸人等到大仙所。爾時沙門問大仙言。
殺生祠天當得生天入地獄乎。大仙答言。
何癡沙門殺生祠天必墮地獄。婆藪言。
不也。沙門言。
若不墮者汝當證知。爾時婆藪即時陷身入阿鼻獄。
諸人見已嗚呼禍哉有如是事。大仙聰智今已磨滅。
況復我等而得不入於地獄耶。爾時眾人各放諸羊退走四方。
到諸山中推覓諸仙。既得仙已而受仙法。
二十一年各各命終生閻浮提。我於爾時從兜率天下生閻浮提白淨王家。
時六百二十萬人生舍衛國得受人身。我於昔時始到舍衛降伏六百二十萬人令其出家發菩提心。
即往昔估客是也。善男子。
婆藪仙人有如是威神之力。化如是諸人來至我所。
8轉輪王身發願布施轉輪王身發願布施八過去東方閻浮提名盧婆羅菩薩。以願力故生於此中。
作轉輪聖王王四天下。號虛空淨。
語諸眾生。安住十善及三種乘。
於爾時間布施一切無所分別。乞者無量珍寶不足。
即問大臣。如是珍寶從何處生。
大臣答言。龍王雖有唯供聖王。
五濁世厚重煩惱。人壽百歲時必定成阿耨多羅三藐三菩提。
作大龍王示現種種寶藏。於選擇諸惡世界。
在在處處四天下中。一一天下七反受身。
一一身中示現無量百千萬億那由他等珍寶之藏。如是次第周遍十方。
五濁惡世時諸天人百千
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0053b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。