汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 10 · 大正藏 0051a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0051a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0051a
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我的选文

福德巍巍。恐其志求奪吾帝位。

即化為鷹。邊王作鴿。

鴿趣王足下恐怖而云。大王哀哉吾命窮矣。

王曰。莫恐吾今活汝。

鷹尋後至云。吾鴿向來。

鴿是吾食願王相還。王曰。

鴿來活命終始無違。爾苟欲得肉令重百倍。

鷹曰。唯願得鴿不用餘肉。

王曰。以何物令爾置鴿歡喜去耶。

鷹曰。若王慈惠必愍眾生者割王肌肉而以易鴿吾當欣受。

王乃大喜。自割髀肉對鴿稱之令與鴿等。

鴿逾自重割身肉盡。故未能敵瘡痛無量。

王以慈忍又命近臣曰。爾殺我稱髓令與鴿等。

吾奉佛重誡濟眾危厄。雖有眾惱猶如微風焉能動太山乎。

鷹照王懷各復本身。稽首于地曰。

大王欲何志尚惱苦若茲。曰吾不志天帝釋及飛行皇帝。

吾觀眾生沒于盲冥不覩三尊。恣行凶禍投身無擇之獄。

為之惻愴。誓願求佛。

拔濟眾生令得泥洹。天帝驚曰。

愚謂大王欲奪吾位。是以相擾將何可悔。

王曰。使吾身瘡瘳復如舊志常布施。

帝釋使天醫神藥傅之。瘡痍即愈色力踰前。

帝釋稽首繞王三匝歡喜而去。4文殊為年少身化上金光首文殊為年少身化上金光首女四佛遊王舍城。

有逸女人。名曰上金光首。

端正殊妙紫磨金色。國王太子大臣長者等興愛染心隨其所遊便就從之。

男女大小悉追其後。時上金光首在於異日。

與畏聞長者子至市買物。以相貢上供辦美食共至觀園。

文殊師利於時從燕室出。發大慈愍傷於群生。

何所人者可以勸化令發大乘。見上金

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0051a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。