汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 10 · 大正藏 0052b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0052b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0052b
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我的选文

蒙道人恩皆自平安。王問訊盲父母。

來在山中勞心勤苦。樹木之間飛鳥走狩無有侵害道人者不。

山中寒暑隨時現世安隱不。盲父母言。

蒙大王厚恩常自安隱。我有孝子名睒。

常與我取果蓏泉水恒自豐饒。山中風雨和調無所乏短。

我有草席可坐果蓏可食。睒行取水且欲來還。

王聞傷心淚出。且言。

我罪惡無狀入山射獵。見水邊群鹿引弓射之。

箭誤中睒故來相語。父母聞之舉身自撲如大山崩地乃為動。

王便自前扶牽。父母號哭仰天自說。

我子孝慈蹈地恐痛。有何等罪而射殺之。

向者風起樹木百鳥悲鳴。疑我子死。

父母啼號。父言。

且止。人生必死不可得却。

今且問王。射睒何許今為死活。

王說睒言父母感絕。我一旦無子俱亦當死。

願王牽我二人往臨屍上。王即牽盲父母往到屍上。

父抱其脚母抱其頭仰天大呼。母便以舌舐睒胸創。

願毒入我口。我年已老。

目無所見。以身代子。

睒活我死。死不恨也。

睒若至孝天地所知者。箭當拔出毒藥當除睒當更生。

於是第二忉利天王坐即為動。以天眼見二道人抱子號哭。

乃聞第四兜術天。諸天宮皆動。

釋梵四天王即從第四天王。如人屈申臂頃來下睒前。

以神藥灌睒口中。藥入睒口箭自拔出便活如故。

父母驚憘。見睒已死更活兩目皆開。

飛鳥禽狩皆大歡喜。風息雲消日為重光。

泉水涌出眾華五色樹木華榮倍於常時。王大歡喜不能自勝。

禮天帝釋還禮父母及與子睒。願以國財以上道人。

睒曰。王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0052b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。