經律異相
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- 藏经版页
- 0052b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0052b
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我的选文蒙道人恩皆自平安。王問訊盲父母。
來在山中勞心勤苦。樹木之間飛鳥走狩無有侵害道人者不。
山中寒暑隨時現世安隱不。盲父母言。
蒙大王厚恩常自安隱。我有孝子名睒。
常與我取果蓏泉水恒自豐饒。山中風雨和調無所乏短。
我有草席可坐果蓏可食。睒行取水且欲來還。
王聞傷心淚出。且言。
我罪惡無狀入山射獵。見水邊群鹿引弓射之。
箭誤中睒故來相語。父母聞之舉身自撲如大山崩地乃為動。
王便自前扶牽。父母號哭仰天自說。
我子孝慈蹈地恐痛。有何等罪而射殺之。
向者風起樹木百鳥悲鳴。疑我子死。
父母啼號。父言。
且止。人生必死不可得却。
今且問王。射睒何許今為死活。
王說睒言父母感絕。我一旦無子俱亦當死。
願王牽我二人往臨屍上。王即牽盲父母往到屍上。
父抱其脚母抱其頭仰天大呼。母便以舌舐睒胸創。
願毒入我口。我年已老。
目無所見。以身代子。
睒活我死。死不恨也。
睒若至孝天地所知者。箭當拔出毒藥當除睒當更生。
於是第二忉利天王坐即為動。以天眼見二道人抱子號哭。
乃聞第四兜術天。諸天宮皆動。
釋梵四天王即從第四天王。如人屈申臂頃來下睒前。
以神藥灌睒口中。藥入睒口箭自拔出便活如故。
父母驚憘。見睒已死更活兩目皆開。
飛鳥禽狩皆大歡喜。風息雲消日為重光。
泉水涌出眾華五色樹木華榮倍於常時。王大歡喜不能自勝。
禮天帝釋還禮父母及與子睒。願以國財以上道人。
睒曰。王
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0052b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。