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經律異相卷 10 · 大正藏 0052a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0052a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0052a
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我的选文

百六十節節節皆動。睒語王言。

非王之過自我宿罪所致。我不惜身命。

但憐。我盲父母既年衰老兩目復盲。

一旦無我亦當終沒無瞻視者。以是之故用自懊惱。

非為毒痛耳。王復重言。

我寧入泥梨百劫受罪使睒得活。長跪向睒悔過。

若子命終我當不復還國便住山中供養卿父母如卿在時勿以為念。諸天龍神皆當證知不負此誓。

睒聞王誓言。雖被毒箭心喜意悅雖死不恨。

以我父母仰累大王。供養道人現世罪滅得福無量。

王言。卿語我父母處及卿未死語使知之。

睒即指示。從此步往去此不遠。

自當見一草屋。我父母在其中止。

王徐徐往勿令我父母怖懅。以善權方便解悟其意。

為我上謝父母。無常今至當就後世。

不惜我命但念父母年老兩目復盲。一旦無我無所依仰。

以是懊憹用自酷毒。死自常分宿罪所致無得脫者。

今自懺悔於父母。從無數劫以來所行眾惡。

於此罪滅福生。願我與父母世世相值不相遠離。

願父母終保年壽勿有憂患。天龍鬼神常隨護助災。

害消滅。王便將數人往詣父母許。

王去之後。睒便奄絕。

鳥狩號呼繞睒屍上。以口舐睒胸血。

盲父母聞此聲益以增怖。王行既疾觸動草木肅有人聲。

父母驚言。此是何人非我子行。

王言我是迦夷國王。聞道人在山中學道故來供養。

父母言。大王來善。

勞屈威尊遠臨草野。王體中安隱不。

宮殿夫人太子官屬國民皆安善不。風雨和調五穀豐足隣國不相侵害不。

王答道人言。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0052a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。