經律異相
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- 藏经版页
- 0052a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0052a
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我的选文百六十節節節皆動。睒語王言。
非王之過自我宿罪所致。我不惜身命。
但憐。我盲父母既年衰老兩目復盲。
一旦無我亦當終沒無瞻視者。以是之故用自懊惱。
非為毒痛耳。王復重言。
我寧入泥梨百劫受罪使睒得活。長跪向睒悔過。
若子命終我當不復還國便住山中供養卿父母如卿在時勿以為念。諸天龍神皆當證知不負此誓。
睒聞王誓言。雖被毒箭心喜意悅雖死不恨。
以我父母仰累大王。供養道人現世罪滅得福無量。
王言。卿語我父母處及卿未死語使知之。
睒即指示。從此步往去此不遠。
自當見一草屋。我父母在其中止。
王徐徐往勿令我父母怖懅。以善權方便解悟其意。
為我上謝父母。無常今至當就後世。
不惜我命但念父母年老兩目復盲。一旦無我無所依仰。
以是懊憹用自酷毒。死自常分宿罪所致無得脫者。
今自懺悔於父母。從無數劫以來所行眾惡。
於此罪滅福生。願我與父母世世相值不相遠離。
願父母終保年壽勿有憂患。天龍鬼神常隨護助災。
害消滅。王便將數人往詣父母許。
王去之後。睒便奄絕。
鳥狩號呼繞睒屍上。以口舐睒胸血。
盲父母聞此聲益以增怖。王行既疾觸動草木肅有人聲。
父母驚言。此是何人非我子行。
王言我是迦夷國王。聞道人在山中學道故來供養。
父母言。大王來善。
勞屈威尊遠臨草野。王體中安隱不。
宮殿夫人太子官屬國民皆安善不。風雨和調五穀豐足隣國不相侵害不。
王答道人言。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0052a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。