汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 10 · 大正藏 0053c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0053c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0053c
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我的选文

萬億在虛空中雨花讚善稱如心願大眾聞聲。虛空淨王諸天作字號一切施。

是時諸人各各從王乞夫人婇女及兒息等。王悉與之。

有一乞兒名青光明。授持狗戒從王乞閻浮提。

王歡喜與以香水灌頂紹聖王位。又得人民承奉此王。

王壽無異。我成佛道當與授記合一生補處。

盧志婆羅門從乞兩足。牙婆羅門從索二目。

淨堅牢婆羅門從乞二耳。想尼乾子從乞男根。

蜜味婆羅門從乞二手。即皆斷挑應時施與。

時諸小王及諸大臣皆言。咄哉愚人。

如何自割所餘肉揣復何所直。送著曠野虫獸鵰鷲悉來噉食。

若我所願得成就者。當令此身作大肉山。

飲血噉肉眾生悉來至此隨意飲噉身轉增大。所捨舌根以願力故。

願我來世得廣長舌。時我命終在閻浮提。

以本願力生作龍王。名曰示現寶藏。

即於生夜示現百千億那由他種。種寶藏自。

宣令言具諸珍異乃至摩尼珠。隨意用之。

具行十善。發無上菩提心。

如是七反受身。壽皆七萬七千億那由他百千歲。

無量寶藏亦復如是。9為國王身以眼施病人為國王身以眼施病人九佛語賢者阿難。

乃往過去時世有王。號日月明。

端正姝好威神巍巍。從宮而出道見盲者。

窮困飢餓隨道乞匂。往趣王所。

白王言曰。王獨尊貴安隱快樂。

我獨貧窮加復眼盲。王見哀之謂於盲者有何等藥得療卿病。

盲者答曰。唯得王眼能愈我眼。

時王自取兩眼持施盲者。其心清然無一悔意。

月明王者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0053c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。