东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集卷 19 · 大正藏 0750b

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115
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鐔津文集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0750b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8928 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 19 卷卷 19 · 大正藏 0750b
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我的选文

為因緣而出現世間。咸宗鷲嶺。

以文章而黼黻聖諦。惟尚鐔津。

深窮萬法之原。同入三乘之藏。

讀之可以開人天之眼目。統之可以掃儒釋之藩籬。

好書而不好此書。孰謂好學。

明道而不明斯道。豈曰明心。

欲重刻雲間益廣傳于天下。致永叔黎明之見。

名重一時。遭仁宗天縱之資。

功垂萬古。群賢既遇。

勝事當成。

右松雨老和尚為琦首座製疏。重刊宋明教大師文集於雲間。

既以化行開至二十餘版矣。適琦公疾作。

不克成其事。茲以天全叡首座愍邪法增盛。

發堅固志繼其芳猷。一日持此卷過余堅密精舍。

命題于後。余雖不敏。

覩此勝因。不覺踴躍而喜。

此集湮沒久矣。若使竭力成就。

大行于世。正所謂揭慧日于中天。

耀昏衢於叔世者也。天全其勉之。

永樂三年冬嘉興府僧綱司都綱天寧弘宗書重刻鐔津文集後序重刻鐔津文集後序學有及物之功。文為載道之器。

學而不能利乎物。徒學也。

文而不能衍乎道。空文也。

若夫推其道發於文章。肆其學以援斯人。

宋明教嵩禪師其人歟。嗟夫吾佛之教法心法也。

生靈同而有焉。但為虛妄所蔽。

不能顯現。汩四生淪六趣。

何由得已哉。而吾佛愍之。

以此心法隨器而諭。俾各得乎本有。

或者不仰恩懷德反生譏毀。是則自毀其心非毀其教法也。

教中所謂世智辯聰八難之一。且不信而毀。

又非虛妄所蔽。若虛妄所蔽。

或能了妄即

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2115
藏经版页
0750b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。 契嵩传法正宗三书与《镡津文集》跨卷伴随著作边界:T2115《镡津文集》与 T2078–T2080 的传法正宗记、定祖图、宗论同属契嵩责任脉络,但文集、史记、谱系图与宗论的编纂单位、范围及权威作品号各自独立。