彼譁者憚若銜枚德之至也卒後彼譁者憚若銜枚德之至也卒後手屈三指地動七日。史奏得道人星滅矣昔魏玄高有願生三惡道。齊僧景手屈三指地動七日。史奏得道人星滅矣昔魏玄高有願生三惡道。
齊僧景亦如之。唯聖人與聖人而能至於此也。陳衡亦如之。唯聖人與聖人而能至於此也。
陳衡岳慧思證法華三昧。能知前岳慧思證法華三昧。能知前生事。頂有肉髻。知達人心。毒不能害。怨不能生事。
頂有肉髻。知達人心。
毒不能害。怨不能動。初智顗悅其風而造焉。思曰。昔靈山同聽動。
初智顗悅其風而造焉。思曰。
昔靈山同聽法華。宿緣所追。今復來矣。遂示普賢道場四法華。宿緣所追。
今復來矣。遂示普賢道場四安樂行。顗行道經三七夕誦至藥王品心緣安樂行。
顗行道經三七夕誦至藥王品心緣苦行至是真精進句。見與慧思同在靈山聽苦行至是真精進句。見與慧思同在靈山聽佛說法。思云。此之靈相非爾不感。非我莫識。佛說法。
思云。此之靈相非爾不感。
非我莫識。此法華三昧前方便也。思以三觀義傳顗。顗此法華三昧前方便也。
思以三觀義傳顗。顗以四教義裨之。三觀四教之宗旨自衡岳天以四教義裨之。
三觀四教之宗旨自衡岳天台始也。梁策草堂約為智者陳隋以顗台始也。梁策草堂約為智者陳隋以顗為智者惟有道之賢。聽虛名為智者惟有道之賢。
聽虛名非美。視虛器非重。心若浮雲。跡猶過羽而帝天下者。師其聖。友非美。視虛器非重。
心若浮雲。跡猶過羽而帝天下者。
師其聖。友其賢。固其然也或問岳位。其賢。
固其然也或問岳位。告云。吾鐵輪王位中人耳或問天台位。告云。吾不領徒眾。當淨六根告云。
吾鐵輪王位中人耳或問天台位。告云。
吾不領徒眾。當淨六根為他損為他損己。只是五品內人耳。嘉祥初聞天台頗輕於己。
只是五品內人耳。嘉祥初聞天台頗輕於耳亦既目覿乃伏膺為徒。又以三輪耳亦既目覿乃伏膺為徒。
又以三輪剖斷經例制勝之論。而特聞於天下者也。弟剖斷經例制勝之論。而特聞於天下者也。
弟子智愷專門之業雖不盡於師。而於死則有子智愷專門之業雖不盡於師。而於死則有稱焉。南土四朝克尚玄理資於龍樹提婆稱焉。
南土四朝克尚玄理資於龍樹提婆為不拔之論。真諦雖譯對法唯識等部會王室多虞。天步孔艱承業學為不拔之論。真諦雖譯對法唯識等部會王室多虞。
天步孔艱承業學徒所究未弘。有法遇鑽研講記殆乎過半。惜徒所究未弘。有法遇鑽研講記殆乎過半。
惜
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