东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 4 · 大正藏 0597b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0597b
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21 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0597b
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我的选文

稱慶。以為幸覩三藏全矣。

而未知但滄溟畎澮耳雖上士假微詮以悟旨。而中則實未多也。

北涼浮陀跋摩譯阿毘曇毘婆沙學者挹其波瀾浩若無涯涘矣。後秦佛陀耶舍善大毘婆沙。

時號赤髭也卑摩羅叉善十誦。時號青眼也魏曇始足白。

於時呼白足阿練若也耶舍在沙勒。為羅什師。

後至姑臧。聞什為秦污戒曰。

羅什如好綿纊。何可使入棘林中乎什啟秦主曰。

夫欲宣通無上法教。宜令文義理趣圓通。

貧道雖復讀誦其文。未善其理。

唯有耶舍。深達經教。

今在姑臧。願詔徵之。

一言三詳。然後著筆。

使微言不墜取信千載。興乃聘耶舍。

耶舍笑曰。明旨既降。

便應載馳。檀越待士既厚。

脫如羅什見處則未敢聞命。興歎其機慎。

重詔教喻。乃至悲夫晉殺竇犢。

仲尼不濟于河秦蠱羅什。耶舍辭於入國。

豈非害一賢而群賢不塈翫一德而眾德將離乎。當弘始初童壽譯三論尚空門者輻湊。

後譯成實。善法相者雲委。

其時以為究暢名數靡有過於此論。什首命僧叡

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0597b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。