东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 4 · 大正藏 0595b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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0595b
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责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
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卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0595b
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我的选文

縣之𡵙山。率合同遊。

論道說義。高棲浩然。

遐邇有。詠孫綽以潛比劉伯倫。

謂曠大之體同焉。時𡵙山竺法友從深受阿毘曇一宿便誦。

深曰。經目則誦見稱昔人。

若能仁更興大晉者。必取汝為五百之一人矣晉成世康僧淵.康法暢.支敏度俱過江暢常執麾尾行。

每值名賓。輒清談盡日。

庾元規曰。此麈尾何以常在。

暢曰。廉者不求。

貪者不與。故常在耳。

著人物始義論支遁初至京。王濛器重之。

謂人曰。精微之功不減輔嗣。

殷融與衛玠交時。謂其神情俊徹後進莫有繼之者。

及見遁歎息以為重見若人遁每講善標宗會。而章句或有所遺。

時為宗文者所陋。謝安聞之曰。

此乃九方堙相馬。略其玄黃而取其駿逸後出沃州。

於山陰講維摩經。許詢為都講。

遁通一義。眾謂詢無所措難。

詢設一難。亦謂遁不能通哀帝徵出京。

王濛宿構數百語。謂遁莫能抗。

遁徐曰。貧道與君別來多年。

君語了不長進。郗超問謝安。

林公談何如嵆中散安曰。嵆努力裁得去耳。

又問。於殷浩何如。

曰亹亹論辯。恐殷制支超拔直上。

殷有慚德。後超與親友書云。

林法師神理所通玄拔獨悟。數

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0595b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。