北山錄卷 4 · 大正藏 0599b

然後道尊。道尊然後民知敬學。然良家子在然rán後hòu道dào尊zūn。道dào尊zūn然rán後hòu民mín知zhī敬jìng學xué。

然rán良liáng家jiā子zǐ在zài家。家有訓從師。師有教故能克意。盡所敬家jiā。家jiā有yǒu訓xùn從cóng師shī。

師shī有yǒu教jiào故gù能néng克kè意yì。盡jìn所suǒ敬jìng而行敬。盡所信而行信。是以大聖皆命族姓而ér行xíng敬jìng。

盡jìn所suǒ信xìn而ér行xíng信xìn。是shì以yǐ大dà聖shèng皆jiē命mìng族zú姓xìng子而勉之非繩樞甕牖者之能也哀今弟子罕有不聞言於師範者。彼子zǐ而ér勉miǎn之zhī非fēi繩shéng樞shū甕wèng牖yǒu者zhě之zhī能néng也yě哀āi今jīn弟dì子zǐ罕hǎn有yǒu不bù聞wén言yán於wū師shī範fàn者zhě。

彼bǐ以禮疏而來。此以恩薄而往以yǐ禮lǐ疏shū而ér來lái。此cǐ以yǐ恩ēn薄báo而ér往wǎng然牽牛蹊田而奪之牛本輕而末重也然rán牽qiān牛niú蹊qī田tián而ér奪duó之zhī牛niú本běn輕qīng而ér末mò重zhòng也yě如尊雖義不至卑則欲據其事歟禮如rú尊zūn雖suī義yì不bù至zhì卑bēi則zé欲yù據jù其qí事shì歟yú禮lǐ曰。父母愛之。喜而不忘。父母惡之。懼而無怨曰yuē。

父fù母mǔ愛ài之zhī。喜xǐ而ér不bù忘wàng。

父fù母mǔ惡è之zhī。懼jù而ér無wú怨yuàn夫能移此於其師者。夫fū能néng移yí此cǐ於wū其qí師shī者zhě。

豈使過及其身乎故有假豈qǐ使shǐ過guò及jí其qí身shēn乎hū故gù有yǒu假jiǎ師而為名侮師之涼德將升堂則筋骨捷解。俾侍坐則手足窳師shī而ér為wéi名míng侮wǔ師shī之zhī涼liáng德dé將jiāng升shēng堂táng則zé筋jīn骨gǔ捷jié解jiě。俾bǐ侍shì坐zuò則zé手shǒu足zú窳yǔ憜斯或尾大而難掉憜duò斯sī或huò尾wěi大dà而ér難nán掉diào故訓罰之不至。或螟蛉故gù訓xùn罰fá之zhī不bù至zhì。

或huò螟míng蛉líng之有似物類之相召其威尚不謹其容。而德豈能服之zhī有yǒu似sì物wù類lèi之zhī相xiāng召zhào其qí威wēi尚shàng不bù謹jǐn其qí容róng。而ér德dé豈qǐ能néng服fú其心歟今澆季之風。其qí心xīn歟yú今jīn澆jiāo季jì之zhī風fēng。

師求弟子。匪弟子求師。師以此始。弟子以此師shī求qiú弟dì子zǐ。匪fěi弟dì子zǐ求qiú師shī。

師shī以yǐ此cǐ始shǐ。弟dì子zǐ以yǐ此cǐ終。嗟乎何日不由之矣。夫魯國先師以冉有終zhōng。

嗟jiē乎hū何hé日rì不bù由yóu之zhī矣yǐ。夫fū魯lǔ國guó先xiān師shī以yǐ冉rǎn有yǒu僕樊遲御。子貢糴顏回爨其何至於此哉。彼德厚可慕僕pú樊fán遲chí御yù。

子zǐ貢gòng糴dí顏yán回huí爨cuàn其qí何hé至zhì於wū此cǐ哉zāi。彼bǐ德dé厚hòu可kě慕mù而弟子實慕德故也。梁惠布三果至人也。妙而ér弟dì子zǐ實shí慕mù德dé故gù也yě。

梁liáng惠huì布bù三sān果guǒ至zhì人rén也yě。妙miào窮三論。時號得意布也。見樂生淨土者告云。窮qióng三sān論lùn。

時shí號hào得dé意yì布bù也yě。見jiàn樂lè生shēng淨jìng土tǔ者zhě告gào云yún。

方土乃淨非吾願也。如何在蓮華中十劫受方fāng土tǔ乃nǎi淨jìng非fēi吾wú願yuàn也yě。如rú何hé在zài蓮lián華huá中zhōng十shí劫jié受shòu樂。未若三塗救苦者也凡法集先眾往而默樂lè。

未wèi若ruò三sān塗tú救jiù苦kǔ者zhě也yě凡fán法fǎ集jí先xiān眾zhòng往wǎng而ér默mò