东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 3 · 大正藏 0509c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0509c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 3 · 大正藏 0509c
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我的选文

變。又於道場設無遮大會。

度清信士女。百二十人。

奉為文皇帝敬造金銅釋迦坐像一軀。通光趺七尺二寸。

未及莊嚴。而頂凝紺翠體耀紫金。

放大光明照映堂宇。既感通於嘉瑞。

勅諸州郡各圖寫焉。又於并州造弘善寺。

傍龍山作彌陀坐像。高一百三十尺。

揚州造慧日道場。京師造清禪寺日嚴寺香臺寺。

又捨九宮為九寺。於泰陵莊陵二所並各造寺。

平陳之後於揚州莊補故經。并寫新本。

合六百一十二藏。二萬九千一百七十三部。

九十萬三千五百八十卷。修治故像一十萬一千軀。

鑄刻新像三千八百五十軀。所度僧尼一萬六千二百人。

右隋普六茹楊氏二君三十七年。寺有三千九百八十五所。

度僧尼二十三萬六千二百人。譯經二十六人八十二部。

然有隋建國佛教會昌。文帝創啟靈儀禎瑞重沓。

煬帝嗣膺寶曆興建彌多。自昔在蕃邸立四道場。

釋老雙標內外資給。爰至登極更廣搜揚。

一藝惠於有生。三徵居於別館。

四事供養二千餘人。年別諸諱普建大齋。

各度僧尼永充常式。大業末歲妖寇勃生。

雖郊壘多虞干戈競接。而隆敬盡一終始無虧。

毘贊佛理勒諸銘碣。

辯正論卷第三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0509c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。