东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 3 · 大正藏 0507c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0507c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 3 · 大正藏 0507c
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我的选文

百姓造寺三萬餘所。總度僧尼二百萬人。

譯經一十九人四十九部。高齊高祖文宣皇帝降就日之靈。

垂望雲之慶。河圖負字。

驗帝錄之禎符。海外占風。

知中國之有聖。九牧來貢。

百神咸秩。貴道尚德。

藏用顯仁。或出或處。

非小節之所量。乍智乍。

愚故大人之所鑒。至如弘通象法。

莊嚴金地。機來深淺。

並赴泥洹之門。土隨淨穢。

皆等琉璃之色。至於折伏憍慢。

殊丹水之戰。厭離纏縛。

異昭華之禮。所以斟酌能仁。

碎波旬之眾。憲章覺者。

輕輪王之尊。固是大權應物弘誓利生者也。

天保之始請稠禪師。受菩薩戒。

於是又斷肉禁酒。放捨鷹鷂。

去官漁網。又斷天下屠殺。

月六年三勸民齋戒。諸官園及六坊公私葷菜皆悉除之。

外有者不許入。大起寺塔。

度僧尼滿於諸州。又以昭玄大統法上為戒師。

常布髮於地令師踐之。天保二年詔曰。

仰惟慈明緝寧四海。欲報之德正覺是憑。

諸鷙鳥傷生之類。宜放之山林。

其以此地為太皇太后經始寶塔。廢鷹師曹為報德寺。

所度僧尼八千餘人。十年之中佛法大盛。

齊肅宗孝昭皇帝襲樞電之徵。繼星虹之慶。

光被四表。叶順三辰。

體道居尊。顯仁作聖。

奉崇至教。情寄玄門。

奈國法輪。尼園廣說。

四諦八揵之旨。五乘十行之詮。

香山巨力且日難勝。表裏皮書猶云未備。

隨世間之行業。應群生之弘誓。

奉為先皇寫一切經。一十二藏。

合三萬八千四十七卷。青首紫縚。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0507c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。