东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 3 · 大正藏 0508b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0508b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 3 · 大正藏 0508b
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我的选文

寺。度一千僧。

又造天保寺。供養瑋法師及弟子七十餘人。

於安州造壽山梵雲二寺。又造大福田寺。

供養國師實禪師。又於實師墓所造福田寺。

又為大可汗大伊尼。造突厥寺。

周高祖武皇帝膺期御辯。握鏡乘乾。

登上格下之訓。天經地義之則。

五緯殊方則御以天挈。四維失紐則援之地軸。

移風易俗安上治民。道被震門。

昭華陳賜舜之玉。功開伊闕。

疎河降錫禹之珪。山瀆効靈。

中外禔福。武成二年為文皇帝。

造錦釋迦像。高一丈六尺。

并菩薩聖僧。金剛師子周迴寶塔二百二十軀。

莫不雲圖龍氣。俄成組織之工。

水濯江波。非假操刀之製。

照淨土於神光開化佛於圓影。仍於京下造寧國會昌永寧等三寺。

飛閣跨中天之臺。重門承列仙之觀。

雲甍藻梲繡柱文𣗽。夏戶秋窓。

蓮池柰苑。處處精潔一一妍華。

見者忘歸。覩之眩目。

凡度僧尼一千八百人。所寫經論一千七百餘部。

後遇張賓。始為不善。

周孝宣皇帝重隆佛日。光後超前。

造素像四龕一萬餘軀。寫般若經三千許部。

六齋不替。八戒靡渝。

永夜清晨經行誦念。立四大願志三菩提。

右周世宇文氏。五帝二十五年。

合寺九百三十一所。譯經四人一十六部。

隋高祖文皇帝膺千齡之運。當百王之末。

玄德通於神明。至功包於造化。

揖讓之始未動戎衣。樂推之辰咸熈庶績。

於是握󱈜璣而運乾象。履文昌而齊斗極。

經天緯地之業。重

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0508b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。