东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 3 · 大正藏 0507b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0507b
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29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 3 · 大正藏 0507b
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我的选文

大覺寺。窈窕曲房參差複殿。

風飈出其戶牖。雲霞起於簷楹。

見珍木之相繚。視芳草其如積須達金地差得相方。

迦蘭竹園猶難比擬。魏敬宗孝莊皇帝風神秀邁姿貌瓌偉。

素履忠貞。夙稱民望。

造五精舍。刻萬石像。

西魏武皇帝善窮數術兼閑武藝。纂登真之要旨。

欽出世之玄猷。永熈元年於長安造陟屺寺。

供養二百名僧。四時講誦略無棄日。

魏文皇帝立德立仁。允文允武。

常行信捨。每運慈悲。

大統元年造般若寺。拯濟孤老供給病僧。

口誦法花。身持淨戒。

起七覺殿。為四禪室。

供養無輟。檀忍不窮魏孝靖皇帝。

右魏肇膺王瑞遠叶冥符。慶集壽丘神照若水。

九圍仁被四海威加。繼三皇之茂緒。

纂五帝之徽蹤。高祖以藏聖御天徙京定鼎。

世宗以叡明承業廓寧區夏。紹累聖之基。

資則天之業。式觀乾象俯協人謀遠遵古式深知時事。

考龜襲吉遷宅漳滏。再昌寶曆剋樹洪基。

聖德重光。暨於九葉而受終。

文祖運鍾靖帝。右元魏君臨一十七帝。

一百七十年。國家大寺四十七所。

又於北代恒安治西。旁各上下三十餘里。

鐫石置龕遍羅佛像。計非可盡莊嚴弘觀。

今見存焉。雖屢遭法滅斯龕不壞。

其王公貴室五等諸侯寺八百三十九所。

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0507b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。