东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 3 · 大正藏 0505a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
返回文本目录:《辯正論》
辯正論注音阅读完整原文 · 分页阅读

辯正論

当前为 0505a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0505a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 3 · 大正藏 0505a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

愚莫敢不用情。上有天覆地載之施。

下有守一修善之人。宜遵先帝故事僉議為長。

眾莫不允。晉司徒公王謐。

謐見東掖寺門輒有金光燭地。因往掘之得一金像。

合光七尺。別起精舍終身供養。

又感瑞呈真造東安寺。晉護軍將軍王默晉後將軍劉抑晉江州刺史庾悅晉尋陽太守阮侃右四賢皆立寺造像歸命釋門。

晉輔國大將軍何無忌忌以安帝西還皇運凱泰。道俗同慶。

江表會昌。勸帝興啟釋門修營功德。

晉雍州刺史郗恢晉武昌太守陶侃。侃臨廣州日。

有漁人於海中見神光經旬彌盛。恢以白侃。

侃就看乃是阿育王像。接歸武昌送寒溪寺。

感動功德遠近發心侃之力也。晉丹陽尹高悝咸和中悝行至張侯橋。

望浦內有五色光。出水上高數尺。

悝往看之。乃得金像。

無有光趺。靈顏希世。

工製殊常。悝大發心勸。

民功德。晉清信士張繼世。

繼世以捕魚為業。見水上有光。

乃是金像花趺。上簡成帝送安悝像。

齊同如一。世遂發心棄其本業。

終日策勤。成帝迴向信佛威靈。

晉清信士董宗之宗之本合浦漁人。每見水底光耀就取。

乃得佛光。文帝送安像背。

宛然符合。因爾慚誠。

捨惡歸善。終身行道。

自寫大品。月轉一遍。

三十許年專意為業。晉太常卿朱鷹。

鷹在松江滬瀆口。感二石

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0505a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。