东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 3 · 大正藏 0506b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0506b
可引用原文
25 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 3 · 大正藏 0506b
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我的选文

受持。其上善。

略以虛懷為本。不著為宗。

忘相為因。涅槃為果。

其中善。略以治身為本。

治國為宗。天上人間果報安樂。

其下善。略以護養眾生。

梁武延之。仍居鍾山之下定林寺。

坐蔭高松。臥依盤石。

四徹之中恒注甘露。六旬之內常雨天花。

梁武於華林園重雲殿開般若題。獨設一榻與天旨對揚。

及玉輦升殿。晏然箕坐。

憲司譏問。但云。

法地若動則一切不安。且知梁運將終。

救愍兵災。乃燃臂為燈。

冀攘來禍。至太建元年夏。

右脇而臥奄然涅槃。于時隆暑赫曦。

溫暖無異。色貌敷愉。

光彩鮮潔。香氣充滿。

屈伸如恒。觀者發心歎未曾有。

陳尚書右僕射章侯徐陵陳少保尚書左僕射袁憲陳尚書僕射江總陳吏部尚書廷尉卿毛嘉陳東宮舍人傅縡此等所引。並有錄者。

具在史籍。不復委言。

至如謝朏謝覽捨生存義柳忼柳惔推功弗有。江淹任昉終始宜哉。

劉杳顧協著述盡美。張弘策之慎密。

呂僧珍之匪懈。鄭紹叔忠誠。

王業蕭頴胄。首膺義舉。

咸為世寶。抑又通家皆一代之大儒。

寔四海之名胄。並蘊經國之略。

俱稱君子之門。社稷由其乃安。

上下賴其方穆。有文有武匡世匡家。

人標九合之功。並樹千秋之業。

莫不委其五體敬我三尊。忍辱慈悲恕己

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0506b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。