东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 3 · 大正藏 0506c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0506c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 3 · 大正藏 0506c
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我的选文

推物。視玄黃其若夢。

聽鍾鼓其如聾。賤尺璧而重片言。

投髮膚而祈半偈。蒙筆屢盡。

不能記其所行。蔡紙徒窮。

未易陳其為益。茲例甚眾罕以究言。

蜀陳隋世。貴時英閭閻士女。

高門連閶闔。崇基接太階。

戚里之皇親。帝京之富室。

顒顒慕道各各橫經。口誦金言手披玉軸。

其眾也。如草木之依大地。

其遇也。猶鱗介之汎長川。

至於白屋農夫無名野老。薄知希向。

少發信心者。不可稱計。

胡得紀言。所以福祐於四生。

慶資於三世。允仁允恕及子及孫。

其能行之德。無不至也。

元魏太祖道武皇帝運鍾喪亂宇內分崩。生民不見俎豆之容。

黔首時覩戎馬之迹。禮樂文章掃地將盡。

太祖以雄傑之深姿。包大君之雅量。

克平朔野。奄有中州。

大啟龍光。潛被日用。

天興元年下詔曰。佛法之興其來尚矣。

於京邑建飾容範修整寺舍。又於虞虢之地造十五級浮圖。

起開泰定國二寺。寫一切經。

鑄千金像。召三百名僧。

每月法集。魏太宗明元皇帝明叡寬雅非禮不言。

愍念四生。敬重三寶。

仍於鄴下大度僧尼。魏世祖太武皇帝氣蓋當時。

威振天下。匣櫝四海牢籠萬邦。

迴向一乘歸依三寶。復伽藍之勝地。

創招提之淨宮。仍於鄴城造宗正寺。

後因崔晧始淪正法。魏高宗文成皇帝聰達頴悟。

風格異倫。重興佛教修復寺宇。

釋門廣被始自文成。凡度僧尼三萬許人。

魏顯祖獻文皇帝德配彼天。道隣極聖。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0506c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。