專修信順每事歸依。縱見凡僧還想崇佛。不專修信順每事歸依。縱見凡僧還想崇佛。
不以跪親為孝。許非不孝之罪。不以拜君為敬。以跪親為孝。許非不孝之罪。
不以拜君為敬。豈是不敬之愆。所法自殊所篤已別。體無混豈是不敬之愆。
所法自殊所篤已別。體無混雜制從於此。是謂第六服不可亂。謹案多羅雜制從於此。
是謂第六服不可亂。謹案多羅妙典釋迦真說。乃云。居剎利而稱尊。藉般若妙典釋迦真說。
乃云。居剎利而稱尊。
藉般若而為護。四信不壞十善無虧。奉佛事僧積功而為護。四信不壞十善無虧。
奉佛事僧積功累德。然後日精月像之降。赤光白氣之感。累德。然後日精月像之降。
赤光白氣之感。金輪既轉珠寶復懸。膺天順民御圖握鏡。始金輪既轉珠寶復懸。
膺天順民御圖握鏡。始開五常之術。終弘八政之道。亦宜覆觀宿命開五常之術。
終弘八政之道。亦宜覆觀宿命追憶本因。敬佛教而崇僧寶。益戒香而增慧追憶本因。
敬佛教而崇僧寶。益戒香而增慧力。自可天基轉高。比梵宮之遠大。聖壽恒固。力。
自可天基轉高。比梵宮之遠大。
聖壽恒固。同劫石之長久。然則雷霆勢極龍虎威隆。慶同劫石之長久。
然則雷霆勢極龍虎威隆。慶必賴兼赫便怒及。出言布令風行草偃。既抑必賴兼赫便怒及。
出言布令風行草偃。既抑僧禮誰敢鱗張。但恐有損冥功無資盛業。竭僧禮誰敢鱗張。
但恐有損冥功無資盛業。竭誠盡命如斯而已。是謂第七因不可忘。略宣誠盡命如斯而已。
是謂第七因不可忘。略宣吾志粗除子惑。欲得博聞宜尋大典。吾志粗除子惑。
欲得博聞宜尋大典。客曰。主人向之所引理例寔繁自雖庸暗頗客曰。
主人向之所引理例寔繁自雖庸暗頗亦承覽。文總幽明辯包內外。所謂祭典尚有亦承覽。文總幽明辯包內外。
所謂祭典尚有餘惑。周易云。一陰一陽之謂道。陰陽不測之餘惑。周易云。
一陰一陽之謂道。陰陽不測之謂神。竊以。昧隱神路隔絕人境。欲行祠法要謂神。
竊以。昧隱神路隔絕人境。
欲行祠法要藉禮官。本置奉常專司太祝。縱知鬼事終入藉禮官。本置奉常專司太祝。
縱知鬼事終入臣伍。真佛已潛聖僧又滅。空信冥道全涉幽臣伍。真佛已潛聖僧又滅。
空信冥道全涉幽神。季葉凡夫薄言迴向。共規閑逸相學剃神。季葉凡夫薄言迴向。
共規閑逸相學剃剪。職掌壇會。所以加其法衣。主守塔坊。所剪。職掌壇會。
所以加其法衣。主守塔坊。
所以蠲其俗役。纔觸王網即墜民貫。既同典禮以蠲其俗役。纔觸王網即墜民貫。
既同典禮詎合稱寶。朝敬天子固是恒儀。苦執強梁定詎合稱寶。朝敬天子固是恒儀。
苦執強梁定非通識。宋氏舊制其風不遠。唯應相襲。更欲非通識。宋氏舊制其風不遠。
唯應相襲。更欲何辭。何辭。
主人曰。客但知其一。未曉其二。請息攀緣少主人曰。客但知其一。
未曉其二。請息攀緣少
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