以兼忘之道。與天下同往。使希高者挹其遺以兼忘之道。與天下同往。
使希高者挹其遺風。漱流者味其餘津。若然雖大業未就。觀其風。漱流者味其餘津。
若然雖大業未就。觀其超步之跡。所悟固以弘矣。然且袈裟非朝宗超步之跡。
所悟固以弘矣。然且袈裟非朝宗之服。鉢盂非廊廟之器。沙門塵外之人。不應之服。
鉢盂非廊廟之器。沙門塵外之人。
不應致敬王者。然則運通之功。資存之益。尚未酬致敬王者。然則運通之功。
資存之益。尚未酬其始誓之心。況答三業之勞乎。又斯人者形其始誓之心。
況答三業之勞乎。又斯人者形雖有待情無近寄。視夫四事之供。若鷦蚊之雖有待情無近寄。
視夫四事之供。若鷦蚊之過乎其前者耳。濡沫之惠復焉足語哉。眾賓過乎其前者耳。
濡沫之惠復焉足語哉。眾賓於是始悟冥塗以開𨅊為功。息心以淨畢為於是始悟冥塗以開𨅊為功。
息心以淨畢為道。乃欣然怡襟詠言而退。道。乃欣然怡襟詠言而退。
桓楚許沙門不致禮詔桓楚許沙門不致禮詔一首桓楚許沙門不致禮詔桓楚許沙門不致禮詔一首桓楚得廬山遠公書及論。以太亨二年十桓楚得廬山遠公書及論。以太亨二年十二月三日。乃下詔停沙門致敬事。詔曰。門下二月三日。
乃下詔停沙門致敬事。詔曰。
門下佛法宏誕所未能了。推其篤至之情故。寧與佛法宏誕所未能了。推其篤至之情故。
寧與其敬耳。今事既在己苟所不了。且當寧從其其敬耳。今事既在己苟所不了。
且當寧從其略。諸人勿復使禮也。便皆使聞知。略。諸人勿復使禮也。
便皆使聞知。侍中卞嗣之等執沙門應致敬啟侍中卞嗣之等執沙門應致敬啟四首侍中卞嗣之等執沙門應致敬啟侍中卞嗣之等執沙門應致敬啟四首初啟侍中臣嗣之。給事黃門侍郎臣袁恪初啟侍中臣嗣之。
給事黃門侍郎臣袁恪之等言。詔書如右。神道冥昧聖詔幽遠陛之等言。詔書如右。
神道冥昧聖詔幽遠陛下所弘者大爰逮道人奉佛者耳。率土之民下所弘者大爰逮道人奉佛者耳。率土之民莫非王臣。而以向化法服。便抗禮萬乘之主。莫非王臣。
而以向化法服。便抗禮萬乘之主。
愚情所未安。拜起之禮豈虧其道。尊卑大倫愚情所未安。拜起之禮豈虧其道。
尊卑大倫不宜都廢。若許其名教之外闕其拜敬之儀不宜都廢。若許其名教之外闕其拜敬之儀者。請一斷引見啟可紀識。謹啟。者。
請一斷引見啟可紀識。謹啟。
桓玄一報曰。何緣。便宜奉詔。桓玄一報曰。何緣。
便宜奉詔。二啟侍中臣嗣之等啟事重被明詔。崇沖二啟侍中臣嗣之等啟事重被明詔。
崇沖挹之至。履謙光之道。愚情眷眷竊有未安。治挹之至。履謙光之道。
愚情眷眷竊有未安。治道雖殊理至同歸。尊親法教不乖老子。稱四道雖殊理至同歸。
尊親法教不乖老子。稱四
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