學頂禮誠謝法施。事是權宜式非常准。隨時學頂禮誠謝法施。事是權宜式非常准。
隨時暫變其例乃多。別有空藏弗恭如來無責。沙暫變其例乃多。別有空藏弗恭如來無責。
沙彌志願和上推奉。一往直觀悉可驚怪。再尋彌志願和上推奉。一往直觀悉可驚怪。
再尋釋典莫匪通塗。不輕大士獨興高跡。驚彼上釋典莫匪通塗。不輕大士獨興高跡。
驚彼上慢之流。設茲下心之拜。偏行一道直用至誠。慢之流。設茲下心之拜。
偏行一道直用至誠。既非三慧詎是恒式。因機作法足為希有。假既非三慧詎是恒式。
因機作法足為希有。假弘教化難著律儀。大聖發二智之明。制五篇弘教化難著律儀。
大聖發二智之明。制五篇之約。廢其爵齒存其戒夏。始終通訓利鈍齊之約。
廢其爵齒存其戒夏。始終通訓利鈍齊仰。耆幼有序先後無雜。未以一士別業。而令仰。
耆幼有序先後無雜。未以一士別業。
而令七眾普行。不然之理分明可見。昔妻死歌而七眾普行。不然之理分明可見。
昔妻死歌而鼓盆。身葬瀛而𭣋土。此亦匹夫之節。豈概鼓盆。身葬瀛而𭣋土。
此亦匹夫之節。豈概明王之制乎。況復覺典沖邃聖言幽密。局明王之制乎。
況復覺典沖邃聖言幽密。局執一邊殊乖四辯。是謂第三方便無礙。且復執一邊殊乖四辯。
是謂第三方便無礙。且復周之柱史久牽王役。魯之司已居國宰。宗周之柱史久牽王役。
魯之司已居國宰。宗歸道德始曰無名。訓在詩書終云不作。祖述歸道德始曰無名。
訓在詩書終云不作。祖述堯舜憲章文武。毱躬恭敬非此而誰。巢許之堯舜憲章文武。
毱躬恭敬非此而誰。巢許之風望古仍邁。夷齊之操擬今尚迫焉似高攀風望古仍邁。
夷齊之操擬今尚迫焉似高攀十力遠度四流。厭斯有為之苦。欣彼無餘之十力遠度四流。厭斯有為之苦。
欣彼無餘之滅。不繫慮於公庭。未流情於王事。自然解脫。滅。不繫慮於公庭。
未流情於王事。自然解脫。
固異儒老之儔矣。是謂第四寂滅無榮。至如固異儒老之儔矣。是謂第四寂滅無榮。
至如祭祀鬼神望秩川嶽。國容盛典書契美談。神祭祀鬼神望秩川嶽。國容盛典書契美談。
神輩為王所敬。僧猶莫致於禮。僧眾為神所禮。輩為王所敬。僧猶莫致於禮。
僧眾為神所禮。王寧反受於敬。上下參差翻違正法。衣裳顛王寧反受於敬。
上下參差翻違正法。衣裳顛倒何足相方。令神擁護之來。在僧祈請之至。倒何足相方。
令神擁護之來。在僧祈請之至。
會關呪力竟無拜理。是謂第五儀不可越。本會關呪力竟無拜理。是謂第五儀不可越。
本皇王之奮起。必真人之託生。上德雖祕於淨皇王之奮起。必真人之託生。
上德雖祕於淨心。外像仍標於俗狀。是以道彰緇服則情勤心。外像仍標於俗狀。
是以道彰緇服則情勤宜猛業隱玄門則形恭應絕。求之故實備有前宜猛業隱玄門則形恭應絕。求之故實備有前聞。國主頻婆父王淨飯。昔之斯等咸已克聖。聞。
國主頻婆父王淨飯。昔之斯等咸已克聖。
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