齊武帝論沙門抗禮事齊武帝論沙門抗禮事一首齊武帝論沙門抗禮事齊武帝論沙門抗禮事一首齊武帝。大明中勅定林上寺僧法獻。長干寺齊武帝。大明中勅定林上寺僧法獻。
長干寺僧玄暢。於三吳沙簡僧尼。時暢獻二僧皆少僧玄暢。於三吳沙簡僧尼。
時暢獻二僧皆少習律檢。不競當世。與武帝共語。每稱名而不習律檢。不競當世。
與武帝共語。每稱名而不坐。後中興僧鍾於乾和殿見帝。帝問。鍾如宜坐。
後中興僧鍾於乾和殿見帝。帝問。
鍾如宜鍾。答貧道比苦氣。帝嫌之。迺問尚書王儉。北鍾。答貧道比苦氣。
帝嫌之。迺問尚書王儉。
北地沙門與王共語。何所稱又正殿坐不。儉答。地沙門與王共語。何所稱又正殿坐不。
儉答。漢魏佛法未是大興。不見記傳。自偽國稍盛漢魏佛法未是大興。
不見記傳。自偽國稍盛皆稱貧道亦預坐。及晉初亦然。中代有庾氷皆稱貧道亦預坐。
及晉初亦然。中代有庾氷桓玄等。欲使沙門盡敬。朝議紛紜事皆休寢。桓玄等。
欲使沙門盡敬。朝議紛紜事皆休寢。
宋之中朝亦頗令致禮。而尋竟不行。自爾迄宋之中朝亦頗令致禮。而尋竟不行。
自爾迄今。多預坐而稱貧道。帝曰。暢獻二僧道業如今。多預坐而稱貧道。
帝曰。暢獻二僧道業如此。尚自稱名。況復餘者。挹拜則太甚稱名此。
尚自稱名。況復餘者。
挹拜則太甚稱名亦無嫌。自爾沙門皆稱名於帝王。自暢獻始亦無嫌。自爾沙門皆稱名於帝王。
自暢獻始也。也。隋煬帝勅沙門致拜事隋煬帝勅沙門致拜事一首隋煬帝勅沙門致拜事隋煬帝勅沙門致拜事一首隋煬帝。大業中改革前政。令沙門拜帝及諸隋煬帝。
大業中改革前政。令沙門拜帝及諸官長等。懸之雜令。至五年南郊謁帝。大張文官長等。
懸之雜令。至五年南郊謁帝。
大張文物廣位群僚。于時佛道二眾依前跱立。有勅物廣位群僚。于時佛道二眾依前跱立。
有勅云。條式久行。何因不拜。黃老士女聞便致禮。云。條式久行。
何因不拜。黃老士女聞便致禮。
唯僧尼儼然。時興善寺沙門明贍答帝曰。僧唯僧尼儼然。時興善寺沙門明贍答帝曰。
僧等據佛戒。不合禮俗。帝曰。宋武之時僧何致等據佛戒。不合禮俗。
帝曰。宋武之時僧何致拜。贍曰。宋武狂勃。不拜便有嚴誅。陛下有拜。
贍曰。宋武狂勃。
不拜便有嚴誅。陛下有道。不拜不懼顯戮。帝令問對。僧尼遂散。贍道。
不拜不懼顯戮。帝令問對。
僧尼遂散。贍明旦至闕重參有司。募敢死者對詔謝過。內明旦至闕重參有司。
募敢死者對詔謝過。內史為通昨不拜之罪。帝夷然不述。乃盡京僧史為通昨不拜之罪。
帝夷然不述。乃盡京僧尼設齋。人別施錢帛。後帝至西郊。顧謂蘇威尼設齋。
人別施錢帛。後帝至西郊。
顧謂蘇威曰。朕謂京師無僧。昨南郊中亦有人焉。拜事曰。朕謂京師無僧。
昨南郊中亦有人焉。拜事
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