執頓拒。未聞何殊。結集氷開八事之緣。不遵執頓拒。未聞何殊。
結集氷開八事之緣。不遵上座重結之相也。縱無此示情。或廣之五分上座重結之相也。
縱無此示情。或廣之五分律中。餘方不為清淨者。雖制不行。據此可依律中。
餘方不為清淨者。雖制不行。
據此可依准的。況復天人賜降。周統制開。恨知之晚也。准的。況復天人賜降。
周統制開。恨知之晚也。
然於現教事等云篇仰以信之。亦同飲光之然於現教事等云篇仰以信之。亦同飲光之罰懽喜也。如是云云。罰懽喜也。
如是云云。又云。元制坐具之意。用表塔基之相。僧服袈又云。
元制坐具之意。用表塔基之相。
僧服袈裟在上。以喻法身之塔。塔基既無偏邪。坐具裟在上。以喻法身之塔。
塔基既無偏邪。坐具寧容縱廣。使四周具怗。不違磔手之文。但以寧容縱廣。
使四周具怗。不違磔手之文。
但以翻譯語略。但云。各增半磔。十宗而論。即是四翻譯語略。但云。
各增半磔。十宗而論。
即是四周之義。又問。比見西域僧來。多縫衣葉者。答周之義。又問。
比見西域僧來。多縫衣葉者。
答曰。此佛滅後將二百年。北天竺僧與外道同曰。此佛滅後將二百年。
北天竺僧與外道同住。外道嫉之密以利刃內衣葉中。同往王所。住。外道嫉之密以利刃內衣葉中。
同往王所。外道告王。沙門釋子內藏刀刃。將欲害王。因外道告王。
沙門釋子內藏刀刃。將欲害王。
因即撿獲。由是普誅一國比丘。時有耶舍羅漢。即撿獲。由是普誅一國比丘。
時有耶舍羅漢。令諸比丘權且縫合。為絕命難。此乃北方因令諸比丘權且縫合。
為絕命難。此乃北方因事。權且立制。非佛所開。今有南方比丘。皆亦事。
權且立制。非佛所開。
今有南方比丘。皆亦縫合。有無識者。亦學縫之。縫合。
有無識者。亦學縫之。
又今日戒壇之興。佛所重也。祇桓一寺。頓結又今日戒壇之興。佛所重也。
祇桓一寺。頓結三壇。兩居佛院。惟佛所登為集諸佛登壇。而三壇。
兩居佛院。惟佛所登為集諸佛登壇。
而論僧尼結戒也。僧院一壇為受具者。莊嚴別論僧尼結戒也。僧院一壇為受具者。
莊嚴別窟如須彌座。神景石柱守護不虧。下至水際窟如須彌座。神景石柱守護不虧。
下至水際經劫無沒。北天竺東。見有石壇相狀。弘律師經劫無沒。北天竺東。
見有石壇相狀。弘律師今何緣特立壇相。天人幽顯莫不贊悅。余答今何緣特立壇相。
天人幽顯莫不贊悅。余答云。曾見僧傳南林戒壇。意便重之。故仰則也。云。
曾見僧傳南林戒壇。意便重之。
故仰則也。彼云。豈惟一所。今重幽求。南方大有。初昔宋彼云。
豈惟一所。今重幽求。
南方大有。初昔宋求那跋摩。於蔡州立壇。晉竺法護於瓦官寺求那跋摩。
於蔡州立壇。晉竺法護於瓦官寺立壇。晉支道林於石城汾各立一壇。晉支法立壇。
晉支道林於石城汾各立一壇。晉支法存於若耶溪謝敷隱處立壇。竺道一於洞庭存於若耶溪謝敷隱處立壇。
竺道一於洞庭
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