又問。楊都長干塔鄮塔。是育王者非。答云。是又問。楊都長干塔鄮塔。
是育王者非。答云。
是昔劉薩何感。今往楊州上越城望見長干有昔劉薩何感。今往楊州上越城望見長干有異氣。因摽掘獲。如今傳所明。余問。若爾已異氣。
因摽掘獲。如今傳所明。
余問。若爾已有長干。便為佛剎不。答非剎干也。是地之名。有長干。
便為佛剎不。答非剎干也。
是地之名。名隴為干。塔逼長隴之側。書不云乎。包括干名隴為干。
塔逼長隴之側。書不云乎。
包括干越。干越名隴也臨海鄮縣塔者。亦是育王造。越。干越名隴也臨海鄮縣塔者。
亦是育王造。是賢劫初佛中者有迦葉佛臂骨非人所見。是賢劫初佛中者有迦葉佛臂骨非人所見。
羅漢將往鐵圍山留小塔。其塔大。有善神且羅漢將往鐵圍山留小塔。其塔大。
有善神且現二魚。井中鰻蟍魚。護塔神也。其側有足跡現二魚。井中鰻蟍魚。
護塔神也。其側有足跡石上者云。是前三佛所蹈處也。從地踊出。為石上者云。
是前三佛所蹈處也。從地踊出。
為開俗福也。昔周時。此土大有人住。故置此開俗福也。昔周時。
此土大有人住。故置此塔。塔。
又問。若爾周穆已後諸王逢置塔時。何為此又問。若爾周穆已後諸王逢置塔時。
何為此土文記罕現。答云。靈塔為於前緣。多寶是神土文記罕現。答云。
靈塔為於前緣。多寶是神靈所造。人有見者。少故文字少傳。楊雄劉向靈所造。
人有見者。少故文字少傳。
楊雄劉向尋於廟書。往往見有。佛經豈非秦前已有經尋於廟書。往往見有。
佛經豈非秦前已有經塔。塔。今衡岳南可五六百里。在永州北。有大川東今衡岳南可五六百里。
在永州北。有大川東西五百餘里。南北百餘里。川中昔有人住西五百餘里。
南北百餘里。川中昔有人住數十萬家。今生諸巨樹。大者徑三二丈。下無數十萬家。
今生諸巨樹。大者徑三二丈。
下無草木。深林可愛。中有大江。東流入湘江。尋㵎草木。深林可愛。
中有大江。東流入湘江。
尋㵎見之即得川。南有谷北入谷有方池。四方砌見之即得川。南有谷北入谷有方池。
四方砌石。水深龍居。有犯者輒。雷震山谷。左則多山石。水深龍居。
有犯者輒。雷震山谷。
左則多山果橘柚楊梅之屬。列植相次。池南有育王大果橘柚楊梅之屬。列植相次。
池南有育王大塔。石花捧之。以石龕覆與地平。塔東崖上具塔。石花捧之。
以石龕覆與地平。塔東崖上具有碑記。篆書可識。登梯抄取。足知立塔之有碑記。
篆書可識。登梯抄取。
足知立塔之由。由。衡山南。大明師置寺處。亦有古塔云云。其寺衡山南。
大明師置寺處。亦有古塔云云。
其寺南北十餘里。七處八會流渠靜院處處皆立。南北十餘里。七處八會流渠靜院處處皆立。
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