感。俗中常有。疑以神與形朽。而猶重來。如記感。俗中常有。
疑以神與形朽。而猶重來。
如記傳中。或經七日百日至三年者。識來形起。如傳中。或經七日百日至三年者。
識來形起。如生不殊。如經中云。錄其精神在彼王所。五三生不殊。
如經中云。錄其精神在彼王所。
五三七日何也。答曰。人稟七識。識各有神。心識為七日何也。答曰。
人稟七識。識各有神。
心識為主。主雖前往。而餘神守護。不足怪也。敢問余主。主雖前往。
而餘神守護。不足怪也。
敢問余云。師言受戒。一戒幾神。余答云。見五戒中。云。師言受戒。
一戒幾神。余答云。
見五戒中。一戒五神。未知大戒如何。答僧之受戒。有二一戒五神。
未知大戒如何。答僧之受戒。
有二百五十神。若毀一重戒。唯一神去。則二百五百五十神。若毀一重戒。
唯一神去。則二百五十神恒隨戒者。十神恒隨戒者。
苟𧂐。綿州巴西縣人。得第二果。客遊新繁村苟𧂐。綿州巴西縣人。
得第二果。客遊新繁村中教學。其人不食酒肉。村人多信外道與食。中教學。
其人不食酒肉。村人多信外道與食。
其人不食。村人遂打。其人能書。村人從乞。不其人不食。村人遂打。
其人能書。村人從乞。
不相禮遇。遂即懊惱。因發誓願。於村北草中仰相禮遇。遂即懊惱。
因發誓願。於村北草中仰臥。以筆向空書之。村人怪問。答云。我書經臥。
以筆向空書之。村人怪問。
答云。我書經本。遣天看讀。不許人見。上界諸天將中天紙本。
遣天看讀。不許人見。
上界諸天將中天紙向下承筆。遂寫得金剛般若經一卷。經于七向下承筆。遂寫得金剛般若經一卷。
經于七日方始得了。諸天於上造作寶蓋覆之。地遂日方始得了。諸天於上造作寶蓋覆之。
地遂無草。放牛小兒避雨多於其下。村中怪其衣無草。放牛小兒避雨多於其下。
村中怪其衣燥。答云。我於苟先生寫經處避雨。村人因此燥。答云。
我於苟先生寫經處避雨。村人因此遂即信敬。今於其處以木為欄不許侵行。每遂即信敬。
今於其處以木為欄不許侵行。每至齋日村人於中法會云云。鼓山竹林寺。名至齋日村人於中法會云云。
鼓山竹林寺。名迦葉佛時造。周穆王於中更重造寺。穆王佛迦葉佛時造。
周穆王於中更重造寺。穆王佛殿并及塐像。至今現存。山神從佛請五百羅殿并及塐像。
至今現存。山神從佛請五百羅漢住此寺。即今見有二千聖僧。遶寺左側。見漢住此寺。
即今見有二千聖僧。遶寺左側。
見有五萬五通神仙。供養此寺餘云云。已後論有五萬五通神仙。供養此寺餘云云。
已後論諸律相。問余云。師本在梁朝。已為稱首。大有諸律相。問余云。
師本在梁朝。已為稱首。
大有著述論名。人皆聞之。建初定林咸其所住。及著述論名。人皆聞之。
建初定林咸其所住。及生見慈尊少有慢情。亦大有決律相。故今生生見慈尊少有慢情。
亦大有決律相。故今生人間。今之所解百不存一。然有所注記抄儀。人間。
今之所解百不存一。然有所注記抄儀。
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