十里。有蒼頡造書臺。即其地也。又云。在沙河十里。有蒼頡造書臺。
即其地也。又云。
在沙河南五十里青山北四十里。又問。沙河青山是南五十里青山北四十里。又問。
沙河青山是何語。答云渭水終南山也。此僧便從渭水直何語。答云渭水終南山也。
此僧便從渭水直南而出。遂到高四臺。便云。此是古佛說法處南而出。遂到高四臺。
便云。此是古佛說法處也。于時智猛法師。隨往禮拜。不久失梵僧所也。
于時智猛法師。隨往禮拜。
不久失梵僧所在。智猛長大。具為太常韋卿說之。請其臺處在。智猛長大。
具為太常韋卿說之。請其臺處依本置寺。遂奏周王。菩提寺西當陽佛首。即依本置寺。
遂奏周王。菩提寺西當陽佛首。
即三會寺佛也。釋迦如來度迦葉後。十二年中三會寺佛也。釋迦如來度迦葉後。
十二年中來至此臺。其下見有迦葉佛舍利。周穆身遊來至此臺。其下見有迦葉佛舍利。
周穆身遊大夏。佛告彼云。有古塔可返初事。王問何方。大夏。佛告彼云。
有古塔可返初事。王問何方。
佛答。在鄗京之東南也。西天竺有別傳。去歲佛答。在鄗京之東南也。
西天竺有別傳。去歲長年師子國僧九十九夏三果人也。聞斯勝長年師子國僧九十九夏三果人也。
聞斯勝迹跣行至此。尋清涼山。國家供送。今夏在彼。迹跣行至此。尋清涼山。
國家供送。今夏在彼。
所願應遂。余問。自昔相傳。文殊在清涼山。領所願應遂。余問。
自昔相傳。文殊在清涼山。
領五百仙人說法。經中明文。是久住娑婆世界五百仙人說法。經中明文。
是久住娑婆世界菩薩。娑婆則大千總號。如何偏在此方。答云。菩薩。娑婆則大千總號。
如何偏在此方。答云。
文殊諸佛之元師也。隨緣利現。應變不同。大文殊諸佛之元師也。隨緣利現。
應變不同。大士之功。非人境界。不勞評薄。聖智多在清涼。士之功。
非人境界。不勞評薄。
聖智多在清涼。五臺縣清涼府仙花山。往往有人到。不得不五臺縣清涼府仙花山。
往往有人到。不得不信。信。
又問。今五臺山中臺之東南三十里。見有大又問。今五臺山中臺之東南三十里。
見有大孚靈鷲寺。兩堂隔㵎猶在。南有花園。可二頃孚靈鷲寺。兩堂隔㵎猶在。
南有花園。可二頃許。四時發彩。人莫究之。或云。漢明所立。又許。
四時發彩。人莫究之。
或云。漢明所立。
又云。魏孝文作。互說不同如何。答云。俱是二帝云。魏孝文作。
互說不同如何。答云。
俱是二帝所作。昔周穆之時已有佛法。此山靈異。文殊所作。昔周穆之時已有佛法。
此山靈異。文殊所居。周穆於中造寺供養。及阿育王亦依置所居。
周穆於中造寺供養。及阿育王亦依置塔。漢明之初。摩騰天眼亦見有塔。請帝立寺。塔。
漢明之初。摩騰天眼亦見有塔。
請帝立寺。山形像似靈鷲名大孚。孚信也。帝信佛理。立山形像似靈鷲名大孚。
孚信也。帝信佛理。
立寺勸人。元魏孝文。北臺不遠。常來禮謁。見人寺勸人。元魏孝文。
北臺不遠。常來禮謁。
見人
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