又問。荊州前大明寺栴檀像者。云是優填王又問。荊州前大明寺栴檀像者。
云是優填王所造。依傳從彼摸來至梁。今京師又有。何所造。依傳從彼摸來至梁。
今京師又有。何者是本。答云。大明是其本像。梁高既崩。像來者是本。
答云。大明是其本像。
梁高既崩。像來荊渚至元帝承聖三年。周平梁後。收簿寶物。荊渚至元帝承聖三年。
周平梁後。收簿寶物。
皆入北周。其檀像者。有僧珍法師。藏隱房內。皆入北周。其檀像者。
有僧珍法師。藏隱房內。
多以財物賂遺使人遂得停。隋開皇九年。文多以財物賂遺使人遂得停。隋開皇九年。
文祖遣使人柳顧言。往定寺僧。又求像令鎮荊祖遣使人柳顧言。往定寺僧。
又求像令鎮荊楚。顧是鄉人。從之令別剋檀。將往恭旨。當楚。顧是鄉人。
從之令別剋檀。將往恭旨。
當時匠得一婆羅門僧名真達為造。即今興善時匠得一婆羅門僧名真達為造。即今興善寺像是也。亦甚靈異。本像在荊。僧以漆布漫寺像是也。
亦甚靈異。本像在荊。
僧以漆布漫之相好不及舊者。真本是作佛生成七日之之相好不及舊者。真本是作佛生成七日之身。令加布漆。乃與壯年相符。故殊絕異於元身。
令加布漆。乃與壯年相符。
故殊絕異於元本。大明本是古佛住處。靈像不肯北遷故也。本。大明本是古佛住處。
靈像不肯北遷故也。近有妙義法師。天人冥讚。遂悟開發。剝除漆近有妙義法師。
天人冥讚。遂悟開發。
剝除漆布。具容重顯。大動信心。披覿靈儀。合檀所布。具容重顯。
大動信心。披覿靈儀。
合檀所作。本無補接。光趺殊異。蒙牙彫刻。卒非人工作。本無補接。
光趺殊異。蒙牙彫刻。
卒非人工所成。興善像身一一乖本。所成。興善像身一一乖本。
又問。蜀地簡州三學山寺。空燈常明者何。答又問。蜀地簡州三學山寺。
空燈常明者何。答云。山有菩薩寺。迦葉佛正法時初立。有懽喜云。
山有菩薩寺。迦葉佛正法時初立。
有懽喜王菩薩造之。寺名法燈。自彼至今常明空表。王菩薩造之。寺名法燈。
自彼至今常明空表。有小菩薩三百人。斷粒遐齡常住此山。燈又有小菩薩三百人。
斷粒遐齡常住此山。燈又是山神李特續後供養故至正月處處然是山神李特續後供養故至正月處處然燈。以供養佛寺。燈。
以供養佛寺。又問。涪州相思寺側多古迹。篆銘勒之。不識又問。
涪州相思寺側多古迹。篆銘勒之。
不識其緣。答云。此迦葉佛時。有山神。姓羅名子其緣。答云。
此迦葉佛時。有山神。
姓羅名子明。蜀人也。舊是持戒比丘。生憎破戒者。發諸明。蜀人也。
舊是持戒比丘。生憎破戒者。
發諸惡願。令我死後作大力鬼噉破戒人。因願受惡願。令我死後作大力鬼噉破戒人。
因願受身作此山神。多有眷屬。所王土地。東西五千身作此山神。多有眷屬。
所王土地。東西五千餘里。南北二千餘里。年噉萬人以上。此神本餘里。
南北二千餘里。年噉萬人以上。
此神本
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