曾為迦葉佛兄。後為弟子。彼佛怜愍。故來教曾為迦葉佛兄。後為弟子。
彼佛怜愍。故來教化種種神變。然始調伏。乞受五戒。隨識宿命。化種種神變。
然始調伏。乞受五戒。
隨識宿命。因不噉人。恐後心變。故佛留迹。育王於上起因不噉人。
恐後心變。故佛留迹。
育王於上起塔在山頂。神便藏於石中。塔是育王所作。其塔在山頂。神便藏於石中。
塔是育王所作。其神見在。其郭下寺塔。育王所立南海神見在。
其郭下寺塔。育王所立南海循州北山興寧縣界靈龕寺。多有靈跡。此乃循州北山興寧縣界靈龕寺。
多有靈跡。此乃文殊聖者弟子。為此山神多造惡業。文殊愍文殊聖者弟子。
為此山神多造惡業。文殊愍之便教化。遂識宿命。請為留跡。我常禮事得之便教化。
遂識宿命。請為留跡。
我常禮事得離諸惡。文殊為現。今者是也。貞觀三年。山神離諸惡。文殊為現。
今者是也。貞觀三年。
山神命終生兜率天。別有一神。來居此地。即舊神命終生兜率天。別有一神。
來居此地。即舊神親家也。大造諸惡。生天舊神憐之。下請文殊親家也。
大造諸惡。生天舊神憐之。
下請文殊為現小跡。以化後神。又從正法。故今此山。大為現小跡。以化後神。
又從正法。故今此山。
大小跡現。莫不匪由焉。小跡現。莫不匪由焉。
又問。見今泌州北山石窟中山。常有光明者又問。見今泌州北山石窟中山。
常有光明者何。答此窟迦葉佛釋迦佛二時備有。往昔周何。答此窟迦葉佛釋迦佛二時備有。
往昔周穆王第二子。造迦葉佛像。穆王第二子。造迦葉佛像。
又問。渭州終南縣山。有佛面山七佛㵎者。事又問。渭州終南縣山。
有佛面山七佛㵎者。事同於前。南山庫谷大藏。是迦葉佛自手所造同於前。
南山庫谷大藏。是迦葉佛自手所造之藏也。今現有十三緣覺在谷內住。又曰。今之藏也。
今現有十三緣覺在谷內住。又曰。
今諸處塔寺。多是古佛遺基。育王表之。故福地諸處塔寺。多是古佛遺基。
育王表之。故福地常在。不可輕也。今有名塔。如常所聞。無名塔常在。
不可輕也。今有名塔。
如常所聞。無名塔者。隨處亦有。河西甘州郭中寺塔下有舍利。者。
隨處亦有。河西甘州郭中寺塔下有舍利。
及河州靈巖寺佛殿下有舍利。秦州麥積崖及河州靈巖寺佛殿下有舍利。秦州麥積崖佛殿下有舍利。山神廢之。此寺周穆王所造。佛殿下有舍利。
山神廢之。此寺周穆王所造。
名曰靈安。經今四十年。常有人出。荊州長寧名曰靈安。經今四十年。
常有人出。荊州長寧寺塔。是育王造。下有舍利。入地丈餘。石函五寺塔。
是育王造。下有舍利。
入地丈餘。石函五重。盛碎身骨。重。
盛碎身骨。益州三塔。大石武擔雒縣並有神益州三塔。
大石武擔雒縣並有神異。如別傳。異。如別傳。
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