又問。此土常傳。佛是殷時周昭魯莊等。互說又問。此土常傳。
佛是殷時周昭魯莊等。互說不同。如何定指。答曰。皆有所以。弟子夏桀時不同。
如何定指。答曰。
皆有所以。弟子夏桀時生。具見佛之垂化。且佛有三身。法報二身則生。
具見佛之垂化。且佛有三身。
法報二身則非人見。並登地已上。唯有化身。普被三千百非人見。並登地已上。
唯有化身。普被三千百億天下。故有百億釋迦。隨人所感前後不定。億天下。
故有百億釋迦。隨人所感前後不定。
或在殷末。或在魯莊。俱在大千之中。前後咸或在殷末。或在魯莊。
俱在大千之中。前後咸傳一化。感見隨機。前後法報。常自湛然。不足傳一化。
感見隨機。前後法報。
常自湛然。不足疑也。疑也。
又問。今諸瑞像。多云育王第四女所造。其事又問。今諸瑞像。
多云育王第四女所造。其事幽遠。難得其實。答云。育王第四女。厥貌非幽遠。
難得其實。答云。
育王第四女。厥貌非妍。久而未出。常恨其醜。乃圖佛形。相好異妍。
久而未出。常恨其醜。
乃圖佛形。相好異佛。還如自身。成已發願。佛之相好。挺異於佛。
還如自身。成已發願。
佛之相好。挺異於人。如何同我之形儀也。以此苦邀。彌經年月。人。
如何同我之形儀也。以此苦邀。
彌經年月。後感佛現。忽異昔形。父具問之。述其所願今後感佛現。
忽異昔形。父具問之。
述其所願今非山玉華荊州長沙楊都高悝及今崇敬。並非山玉華荊州長沙楊都高悝及今崇敬。並是其像。或書光趺。人罕識者。育王令諸神鬼是其像。
或書光趺。人罕識者。
育王令諸神鬼所在將往開悟佛法。今諸像面。莫匪女形。崇所在將往開悟佛法。今諸像面。
莫匪女形。崇敬寺地。本是戰場。西晉末。五胡大起兵戈殺敬寺地。
本是戰場。西晉末。
五胡大起兵戈殺害。此地特多。地下人骨今由見在。所殺無辜害。此地特多。
地下人骨今由見在。所殺無辜殘酷枉濫。故諸神鬼携以鎮之。令此冤魂得殘酷枉濫。
故諸神鬼携以鎮之。令此冤魂得生善念。周滅佛法神亦從之。隋祖載隆佛還生善念。
周滅佛法神亦從之。隋祖載隆佛還重起云云。重起云云。
又問。諸神自在威力殊大。至如蜀川三塔。咸又問。諸神自在威力殊大。
至如蜀川三塔。咸名大石。人有掘者莫測其源至如秦川武功名大石。
人有掘者莫測其源至如秦川武功一塔。古者相傳。名曰育王。三十年中一度出一塔。古者相傳。
名曰育王。三十年中一度出現。貞觀已來兩度出現。光瑞殊壯。而舍利如現。
貞觀已來兩度出現。光瑞殊壯。
而舍利如指骨。在石臼中如何陜陋若此。答曰。諸鬼神指骨。在石臼中如何陜陋若此。
答曰。諸鬼神中貧富不定。各是往業。如人不殊。天中亦爾。中貧富不定。
各是往業。如人不殊。
天中亦爾。隨其所有。而用供養此塔云云。又問。幽冥所隨其所有。
而用供養此塔云云。又問。
幽冥所
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