廣弘明集卷 24 · 大正藏 0279b

入道則內業有餘。究其文解則相功不足。何入rù道dào則zé內nèi業yè有yǒu餘yú。究jiū其qí文wén解jiě則zé相xiāng功gōng不bù足zú。

何hé必聚眾京華悉是德僧。孤拔林野咸非行士。必bì聚jù眾zhòng京jīng華huá悉xī是shì德dé僧sēng。孤gū拔bá林lín野yě咸xián非fēi行xíng士shì。

故果有生熟。不可以色相而噉。人有出沒。不故gù果guǒ有yǒu生shēng熟shú。不bù可kě以yǐ色sè相xiàng而ér噉dàn。

人rén有yǒu出chū沒méi。不bù可以形名而取。敢自三思。不足二也。或有營可kě以yǐ形xíng名míng而ér取qǔ。

敢gǎn自zì三sān思sī。不bù足zú二èr也yě。

或huò有yǒu營yíng經造像厲力積年。修補伽藍憂勤累歲。捨身經jīng造zào像xiàng厲lì力lì積jī年nián。修xiū補bǔ伽jiā藍lán憂yōu勤qín累lèi歲suì。

捨shě身shēn濟物不以寒苦經心。施樂與人不以飢貧易濟jì物wù不bù以yǐ寒hán苦kǔ經jīng心xīn。施shī樂lè與yǔ人rén不bù以yǐ飢jī貧pín易yì志。但無聰力日誦不過一言。旦夕栖栖日讀志zhì。

但dàn無wú聰cōng力lì日rì誦sòng不bù過guò一yī言yán。旦dàn夕xī栖qī栖qī日rì讀dú不盈數紙。准其迴向則善不空施。徵其發趣不bù盈yíng數shù紙zhǐ。

准zhǔn其qí迴huí向xiàng則zé善shàn不bù空kōng施shī。徵zhǐ其qí發fā趣qù則佛之真子。今無辜退俗。是枉濫行人直性則zé佛fó之zhī真zhēn子zǐ。

今jīn無wú辜gū退tuì俗sú。是shì枉wǎng濫làn行xíng人rén直zhí性xìng頓非。不足三也。佛說僧是福田理難損抑。雖頓dùn非fēi。

不bù足zú三sān也yě。佛fó說shuō僧sēng是shì福fú田tián理lǐ難nán損sǔn抑yì。

雖suī可年未形凡。而法服尊重。豈容朝施暮奪自可kě年nián未wèi形xíng凡fán。而ér法fǎ服fú尊zūn重zhòng。

豈qǐ容róng朝cháo施shī暮mù奪duó自zì加廌毀。愛惡無常。豈責其得失於一人之加jiā廌zhì毀huǐ。愛ài惡è無wú常cháng。

豈qǐ責zé其qí得dé失shī於wū一yī人rén之zhī上。置不恒之式於十二冲典。恐不合聖心甚上shàng。置zhì不bù恒héng之zhī式shì於wū十shí二èr冲chōng典diǎn。

恐kǒng不bù合hé聖shèng心xīn甚shèn乖大趣。上損慈悲下虧正化。唯畏後世相傳乖guāi大dà趣qù。上shàng損sǔn慈cí悲bēi下xià虧kuī正zhèng化huà。

唯wéi畏wèi後hòu世shì相xiāng傳chuán受誣僧之謗。不足四也。今大周大國。僧尼未受shòu誣wū僧sēng之zhī謗bàng。不bù足zú四sì也yě。

今jīn大dà周zhōu大dà國guó。僧sēng尼ní未wèi幾。寺舍烈然有盈萬數。只應招延二部溢滿幾jī。

寺sì舍shè烈liè然rán有yǒu盈yíng萬wàn數shù。只zhī應yīng招zhāo延yán二èr部bù溢yì滿mǎn其間。動梵鳴鍾為國行道。方便窮其長短。曲其qí間jiàn。

動dòng梵fàn鳴míng鍾zhōng為wéi國guó行háng道dào。方fāng便biàn窮qióng其qí長cháng短duǎn。

曲qǔ覓愆非黜放還民。使棟梁空曠。若他方異國覓mì愆qiān非fēi黜chù放fàng還huán民mín。使shǐ棟dòng梁liáng空kōng曠kuàng。

若ruò他tā方fāng異yì國guó遠近聞知。疑謂求兵於僧眾之間。取地於塔遠yuǎn近jìn聞wén知zhī。疑yí謂wèi求qiú兵bīng於wū僧sēng眾zhòng之zhī間jiàn。

取qǔ地dì於wū塔tǎ廟之下。深誠可怪。但頑僧任役未足加兵。寺廟miào之zhī下xià。深shēn誠chéng可kě怪guài。

但dàn頑wán僧sēng任rèn役yì未wèi足zú加jiā兵bīng。寺sì地給民豈能富國。染不頓除性由漸顯。一切地dì給gěi民mín豈qǐ能néng富fù國guó。

染rǎn不bù頓dùn除chú性xìng由yóu漸jiàn顯xiǎn。一yī切qiè眾生具諸煩惱。若頓遣圓修是滅佛法。匪直眾zhòng生shēng具jù諸zhū煩fán惱nǎo。

若ruò頓dùn遣qiǎn圓yuán修xiū是shì滅miè佛fó法fǎ。匪fěi直zhí損身魔必得便。何者。一向純善精加供養。一損sǔn身shēn魔mó必bì得dé便biàn。

何hé者zhě。一yī向xiàng純chún善shàn精jīng加jiā供gòng養yǎng。

一yī向純惡退令還俗。此言所見深滅三寶。若麁向xiàng純chún惡è退tuì令lìng還huán俗sú。此cǐ言yán所suǒ見jiàn深shēn滅miè三sān寶bǎo。

若ruò麁cū細等看魔難得便。何者純善退還成麁。眾細xì等děng看kàn魔mó難nán得dé便biàn。何hé者zhě純chún善shàn退tuì還huán成chéng麁cū。

眾zhòng麁之人猶生物善。經文道理莫問麁細之行。麁cū之zhī人rén猶yóu生shēng物wù善shàn。經jīng文wén道dào理lǐ莫mò問wèn麁cū細xì之zhī行xíng。

唯不還俗終成佛子。進退三思。不足五也。貧唯wéi不bù還huán俗sú終zhōng成chéng佛fó子zǐ。進jìn退tuì三sān思sī。

不bù足zú五wǔ也yě。貧pín道餘年賤質寄命關右。欽化承恩得存道業。道dào餘yú年nián賤jiàn質zhì寄jì命mìng關guān右yòu。

欽qīn化huà承chéng恩ēn得dé存cún道dào業yè。是以呻吟策杖送此丹誠。忓悞之愆伏增戰是shì以yǐ呻shēn吟yín策cè杖zhàng送sòng此cǐ丹dān誠chéng。

忓gān悞wù之zhī愆qiān伏fú增zēng戰zhàn