廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0273a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0273a
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我的选文懷。今路次兗濮青泗豈遙。
愴然念德又增厥心。可下徐州施帛三百匹以供追福。
又可為設齋五千人。
歲施道人應統帛詔
門下。應統仰紹前哲。
繼軌道門。徽綜玄範沖猷是託。
今既讓俗名。理宜別供。
可取八解之義。歲施帛八百匹。
准四輩之況。隨四時而給。
又修善之本寔依力命。施食之因內典所美。
可依朝官上秩當月而施。所以遠譬深理者。
匪獨開崇俗心。抑亦獎厲道意耳。
帝為慧紀法師亡施帛設齋詔
門下。徐州法師慧紀。
凝量貞遠道識淳虛。英素之操超然世外。
綜涉之功斯焉罕倫。光法彭方聲懋華裔。
研論宋壤宗德遠邇。爰於往辰唱諦鹿苑。
作匠京緇延賞賢叢。倏矣死魔忽殲良器。
聞之悲哽傷慟于懷。可勅徐州施帛三百匹。
并設五百人齋。以崇追益。
14述僧中食論(沈約)(二四)述僧中食論南齊沈休文人所以不得道者。由於心神昏惑。
心神所以昏惑。由於外物擾之。
擾之大者其事有三。一則勢利榮名。
二則妖妍靡曼。三則甘旨肥濃。
榮名雖日用於心。要無晷刻之累。
妖妍靡曼方之已深。甘旨肥濃為累甚切。
萬事云云。皆三者之枝葉耳。
聖人知不斷此三事求道無從可得。不得不為之立法使簡而易從也。
若直云三事惑本。並宜禁絕。
而此三事是人情所甚惑。念慮所難遣。
雖有禁止之旨。事難卒從。
譬於方舟濟河。豈不欲直至彼岸。
河流既急。會
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0273a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。