廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0278c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0278c
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我的选文立成可驗。纔脫袈裟。
逢人輒稱汝我。始解偏袒姓名便亦可呼。
平交故自不論。下劣者亦恐不讓。
薄言稱已榻席懸異從來。小得自在便以君為題封。
若不屈膝斂眉自達無因。俯仰承迎未閑合度。
如此專專何由可與。其利十也。
略言十事空失此機。其間深道寧容具述。
仰度仁者。心居魔境為魔所迷。
意附邪途受邪易性。假使眉如細柳何足關懷。
頰似紅桃詎能長久。同衾分枕。
猶有長信之悲。坐臥忘時。
不免秋胡之怨。洛川神女尚復不惑東阿。
世上班姬何關君事。夫心者面焉。
若論繾綣則共氣共心。一過纏綿則連宵厭起。
法師未通返照安悟賣花。未得他心那知彼意。
嗚呼桂樹遂為巨火所焚。可惜明珠乃受淤埿埋沒。
弟子今日橫諮。必為法師所哂。
世上白衣何訾何限。且一人退道而不安危。
推此而言實成難解。譬如瓦礫盈路人所不驚。
片子黃金萬夫息步。正言法師入道之功已備。
染俗之法未加。何異金博赤銅銀換鉛錫。
可悲可惜猶可優量能忍難忍。方知其最願棄俗事務息塵勞。
正念相應行志兩全。薄加詳慮更可思惟。
悔之在前無勞後恨。如弟子算遠即十數年。
中決知惻愴。近即三五歲內空唱如何。
萬恨萬悲寧知遠及。自誤自惜永棄一生。
乃知斷絃可續情去難留。或若火裏生花可稱希有。
迷人知返去道不遙。幸速推排急登正路。
法師非是無知。遂為愚者所迷。
類似阿難便為魔之所嬈。猶須承三寶之力制彼群凶。
竪波若之幢天魔自欵。若此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0278c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。