汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 24 · 大正藏 0279a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0279a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0279a
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我的选文

言旨當即便寄棄芻蕘。若不會高懷幸停深怪耳。

28諫周祖沙汰僧表(曇積)(二四)諫周祖沙汰僧表釋曇積僧曇積白。皇帝大檀越。

德握乾坤心懸白日。照燭無私之道。

卷舒不測之化。能威臨皂白悲及僧尼。

控引玄綱示之出路。欲使清昇練行顯迹於明時。

寡德沙門恥還於素俗。爰降明詔責其試藝。

頒下諸州問其課業。竊惟入道多端諒非一揆。

依相驗人有五理不足。何者。

或有僧尼生年在寺節儉自居。願行要心不犯諸禁。

燒香旋塔頂禮慇勤。合掌低頭忘寢以食。

但受性愚鈍於讀誦無緣。習學至苦而不得一字。

今量所告意須文誦聰者為是。重審試僧不退。

實行為是。正意偏望取其明決。

且實而不聰。行之本也。

聰而不實。智之相也。

若用為有業。是不求備於一人。

若實為非僧。便責知於滿足。

大覺智慧不可思議。諸所為法天人頂受。

況在凡夫輒思改易。群聖自言種種神變。

於斯大法不能加減。大人出世識本知機。

巧妙多方化人以漸。眾生根行各各不同。

令聖說經互差不一。內外相通亦無乖異。

又如孔子領徒三千達者七十有二。昇堂入室莫過數人。

自餘已外豈容斥逐。今州郡縣各有學生。

德及顏淵詎幾人也。可以不及顏淵廢郡不立。

可以無德頑僧並令還俗。不及顏淵者猶勝於野人。

無德頑僧者猶勝於外道。伏此二途。

不足一也。或有專歸樹下擎錫持盂。

望中而飡正命自活。名聞頓捨利養無心。

理觀除煩遂闕文誦。論其人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0279a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。