廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0279a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0279a
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我的选文言旨當即便寄棄芻蕘。若不會高懷幸停深怪耳。
28諫周祖沙汰僧表(曇積)(二四)諫周祖沙汰僧表釋曇積僧曇積白。皇帝大檀越。
德握乾坤心懸白日。照燭無私之道。
卷舒不測之化。能威臨皂白悲及僧尼。
控引玄綱示之出路。欲使清昇練行顯迹於明時。
寡德沙門恥還於素俗。爰降明詔責其試藝。
頒下諸州問其課業。竊惟入道多端諒非一揆。
依相驗人有五理不足。何者。
或有僧尼生年在寺節儉自居。願行要心不犯諸禁。
燒香旋塔頂禮慇勤。合掌低頭忘寢以食。
但受性愚鈍於讀誦無緣。習學至苦而不得一字。
今量所告意須文誦聰者為是。重審試僧不退。
實行為是。正意偏望取其明決。
且實而不聰。行之本也。
聰而不實。智之相也。
若用為有業。是不求備於一人。
若實為非僧。便責知於滿足。
大覺智慧不可思議。諸所為法天人頂受。
況在凡夫輒思改易。群聖自言種種神變。
於斯大法不能加減。大人出世識本知機。
巧妙多方化人以漸。眾生根行各各不同。
令聖說經互差不一。內外相通亦無乖異。
又如孔子領徒三千達者七十有二。昇堂入室莫過數人。
自餘已外豈容斥逐。今州郡縣各有學生。
德及顏淵詎幾人也。可以不及顏淵廢郡不立。
可以無德頑僧並令還俗。不及顏淵者猶勝於野人。
無德頑僧者猶勝於外道。伏此二途。
不足一也。或有專歸樹下擎錫持盂。
望中而飡正命自活。名聞頓捨利養無心。
理觀除煩遂闕文誦。論其人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0279a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。