汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 15 · 大正藏 0204a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0204a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0204a
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我的选文

得一牙像。方減二寸。

兩邊雙合俱成獸形。其內一邊佛像一十二軀。

一邊一十五體。刻畫明淨巧迹妙絕。

將神靈所成非人功也。中有真形舍利六焉。

東州昔經奏。上未以為意。

而胤之銜𮘧縲紲束治。真形舍利降在中署。

光明顯發示希有相。大悲救苦良有以乎。

宜承佛力弘茲寬大。凡天下罪無輕重。

在今月十六日昧爽以前。皆赦除之。

即日散出。奉迎法身還臺供養。

7菩提樹頌(蕭綱)(一五)上菩提樹頌啟上菩提樹頌啟梁晉安王綱臣綱言。臣聞擊轅小唱有慕風雅。

巴人淺曲實仰陽春。是以葑葵細葉猶傾朝景。

爝火微光不能自息。伏惟陛下。

至德欽明玄猷廣運。乃神乃聖道跨軒媯。

正覺正真功符圓極。常住為樂法喜為甘。

慈雨被於無垠。睿化覃於幽顯。

故八風調四氣正。天下定海外安。

弘龍窟之威。紹鷲山之法。

無為不住實愍蒼生。無相乃宣引歸真域。

製茲道樹顯此金容。使誓願者結因。

頂禮者增福。會途已一古今誰二。

伏以器表承露東阿薦銘。瑞啟黃龍中山興頌。

臣雖不敏實有愚心。謹上菩提樹頌一首。

學謝稽古思非沈鬱。不足以光揚盛德髣髴一隅。

顧恧芻言伏紙慚震。謹啟。

手勅省啟。覽所上菩提樹頌。

捃採致佳辭味清淨。仰讚法王稱歎道樹。

意思口說乃至手書。極得三業之善。

但所言國美皆非事。實不無綺語過也。

越勅。菩提樹頌并序菩提樹頌竊以。

因緣假有。眾生之滯根。

法本不然。至人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0204a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。