汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 15 · 大正藏 0203c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0203c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0203c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0203c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

經二百日乃止。今在寺中。

已前神塔瑞像開俗引凡。未深明者由茲發信。

既信殊相方能攝心。披經討論資啟神解。

方知四魔常擾六賊恒凌。覺而且怖超方有日。

不爾沈淪還同無始。弘明之道豈其然哉。

至於經卷不灰。乃符火浣之布。

書空不濕便同天蓋之靈。聖寺屢陳。

鍾聲流於遠近。神僧數現。

受供通於道俗。斯途眾矣。

備於感通記中。6出古育王塔下佛舍利詔(梁武帝)(一五)出古育王塔下佛舍利詔梁高祖大同四年八月。

月犯五車。老人星見。

改造長干寺阿育王塔。出舍利佛髮爪。

阿育鐵輪王也。王閻浮一天下。

一日夜役鬼神造八萬四千塔。此其一焉。

乘輿幸長干寺。設無礙法喜食。

詔曰。天地盈虛與時消息。

萬物不得齊其蠢生。二儀不得恒其覆載。

故勞逸異年歡慘殊日。去歲失稔斗粟貴騰。

民有困窮遂臻斯濫。原情察咎或有可矜。

下車問罪。聞諸往誥。

責歸元首寔在朕躬。若皆以法繩則自新無路。

書不云乎。與殺不辜寧失不經。

易曰。隨時之義大矣哉。

今真形舍利復現於世。逢希有之事。

起難遭之想。今出阿育王寺設無礙會。

耆年童齒莫不欣悅。如積飢得食。

如久別見親。幽顯歸心遠近馳仰。

士女霞布冠蓋雲集。因時布德允叶人靈。

凡天下罪無輕重皆赦除之。大同四年七月。

詔曰。天慈普覆義無不攝。

方便利物豈有方所。上虞縣民李胤之掘地

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0203c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。