廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0200c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0200c
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我的选文道易孚。忘情長之福。
4佛記序(沈約)(一五)佛記序沈約奉梁高祖勅撰并勅啟序合三首勅云。去歲令虞闡等撰佛記。
并作序。序體不稱。
頻治改猶未盡致。尋佛教因三假以寄法。
籍二諦以明理。達相求宗不著會道。
論其指歸似未至極。乃不應以此相煩。
亦是一途善事。可得為厝筆。
以不故指勅。闡等結序末體又似小異。
臣約言。佛記序今謹以上呈。
詞義無取。伏懷自恧。
謹啟。勅云記序始得看今勅繕寫流布。
序曰。含靈萬品。
既非記諜所窮。物物稟生。
豈伊積塵能計。莫不起乎無理而至乎無生者也。
雖要終有地而原始莫聞。自非靈照特達宗極斯在。
則理閉機初鑽叩事絕。非惟四果不議。
固亦十地罔窺。邈乎悠敻。
有之而莫知所從者也。如來覆簣爰始言登永路起滅回環馳驟不息。
去來五道。大千比之毫端。
往復三界。祇劫未足稱遠。
積明累照念念不休。離此生滅證成妙果。
固已空有兼謝。豈徒齊遷魯變而已哉。
昊昊區區。猶秉何言之稱。
至人無己。寧以詞義為珍。
蓋由萬惑相扇昧明代起。業假緣開事須曉達。
一音所吐無思不服。義在徇物動非為己。
法吼振灑於無外。甘露炳煥於龍宮。
開宗闡教致之有漸。摽四諦於鹿園。
辨百非於雙樹。廓不二之法門。
廣一乘之長陌。行迷復路弱喪知歸。
而自應回舛厥塗不一。白毫所照。
遍剎土於恒沙。七步降踐。
壅龍堆而攸被。推極神道原本心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0200c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。