汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 15 · 大正藏 0200c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0200c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0200c
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我的选文

道易孚。忘情長之福。

4佛記序(沈約)(一五)佛記序沈約奉梁高祖勅撰并勅啟序合三首勅云。去歲令虞闡等撰佛記。

并作序。序體不稱。

頻治改猶未盡致。尋佛教因三假以寄法。

籍二諦以明理。達相求宗不著會道。

論其指歸似未至極。乃不應以此相煩。

亦是一途善事。可得為厝筆。

以不故指勅。闡等結序末體又似小異。

臣約言。佛記序今謹以上呈。

詞義無取。伏懷自恧。

謹啟。勅云記序始得看今勅繕寫流布。

序曰。含靈萬品。

既非記諜所窮。物物稟生。

豈伊積塵能計。莫不起乎無理而至乎無生者也。

雖要終有地而原始莫聞。自非靈照特達宗極斯在。

則理閉機初鑽叩事絕。非惟四果不議。

固亦十地罔窺。邈乎悠敻。

有之而莫知所從者也。如來覆簣爰始言登永路起滅回環馳驟不息。

去來五道。大千比之毫端。

往復三界。祇劫未足稱遠。

積明累照念念不休。離此生滅證成妙果。

固已空有兼謝。豈徒齊遷魯變而已哉。

昊昊區區。猶秉何言之稱。

至人無己。寧以詞義為珍。

蓋由萬惑相扇昧明代起。業假緣開事須曉達。

一音所吐無思不服。義在徇物動非為己。

法吼振灑於無外。甘露炳煥於龍宮。

開宗闡教致之有漸。摽四諦於鹿園。

辨百非於雙樹。廓不二之法門。

廣一乘之長陌。行迷復路弱喪知歸。

而自應回舛厥塗不一。白毫所照。

遍剎土於恒沙。七步降踐。

壅龍堆而攸被。推極神道原本心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0200c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。