廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0168a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0168a
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我的选文鳴則天魔稽首。是故號佛為法王也。
豈得與衰周迦葉比德爭衡。末世儒童輒相聯類者矣。
是以天上天下。獨稱調御之尊。
三千大千。咸仰慈悲之澤。
然而理深趣遠。假筌蹄而後悟教門善巧。
憑師友而方通統其教也。八萬四千之藏。
二諦十地之文。祇園鹿苑之談。
海殿龍宮之旨。玉諜金書之字。
七處八會之言。莫不垂至道於百王。
扇玄風於萬古。如語實語不思議也。
近則安國利民。遠則超凡證聖。
故能形遍六道教滿十方。實為世界福田。
蓋是蒼生歸處。於時敬信之侶。
猶七曜之環北辰。受化之徒。
如萬川之投巨海。考其神變功業利益人天。
故無得而名也。既滿恒沙之因。
故得常樂之果。善矣哉。
不可測也。但以時運未融。
遂令梵漢殊感。所以西方先音形之奉。
東國暫見聞之益。及慈雲卷潤慧日收光。
迺夢金人於永平之年。覩舍利於赤烏之歲。
於是漢魏齊梁之政。像教勃興。
燕秦晉宋已來。名僧間出。
或畫滿月於清臺之側。表相輪於雍門之外。
逮河北翻辭漢南著錄。道興三輔信洽九州。
跨江左而彌殷。歷金行而轉盛。
渭水備逍遙之苑。廬岳總般若之臺。
深文奧旨發越來儀。碩學高僧蟬聯遠至。
暨梁武之世。三教連衡三乘並鶩。
雖居紫極情契汾陽。屏酒正而撤饔人。
薰戒香而味法喜。恐四流難拔。
躬以七辯能將。乃輕袞飾而御染衣。
捨雕輦而敷草座。於時廣創慧臺之業。
大啟表塔之基遂令五都豪族厭冠冕而
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0168a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。