廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0166b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0166b
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我的选文世佛法久來。生盲人云。
有佛祚短。良可悼矣。
依經律云。釋迦正法千年。
像法千年。末法萬年。
五千年已還。四眾學者得三達智證四道果。
末法已去猶披袈裟。勘周書異記云。
穆王聞西方有佛。遂乘驊騮八駿之馬。
西行求佛。因以攘之。
據此而推。同上法師答高麗使。
佛是周第五主昭王二十四年甲寅歲生。至武德五年。
得一千五百七十七年也。信穆王之世。
法已東行。劉向之言。
益為明證矣。又漢武帝。
鑿昆明池得墨灰。以問東方朔。
朔云。非臣所知。
可問西域胡人。後外國沙門竺法蘭來。
因以事問。蘭云。
是劫燒餘灰也。方朔既博識通人。
生知俊異。無問不酬無言不答。
豈容不達。逆記胡人。
蓋是方朔久知佛法興行勝人必降。故有斯對也。
佛既去世。阿難總持一言不失。
迦葉結集羅漢千人。咸書皮紙並題木葉。
致令五百中國各共奉持。十六大王同時起塔。
逮于漢世東流二京。所經帝王十有六代。
飜梵經本為漢正言。相承至今垂六百祀。
是以佛日再曜。起自永平之初。
經像重興。發于開皇之始。
魏人朱士行沙門衛道安等。並為紀錄。
總其華戎道俗。合有一百八十二人。
所譯經律或論大小乘三藏雜記等。凡二千一百七十一部。
總有六千四百四十六卷。莫不垂甘露於四魔之境。
流慧日於三有之中。汲引將來永傳勝業。
教人捨惡行善。佛法最先益國利民。
無能及者。汝言破家破誰家。
破國破誰國。邪見豎子無角畜生。
夙結狼心久懷蠆毒。無絲髮之善。
負山岳之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0166b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。