汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 11 · 大正藏 0166b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0166b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0166b
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我的选文

世佛法久來。生盲人云。

有佛祚短。良可悼矣。

依經律云。釋迦正法千年。

像法千年。末法萬年。

五千年已還。四眾學者得三達智證四道果。

末法已去猶披袈裟。勘周書異記云。

穆王聞西方有佛。遂乘驊騮八駿之馬。

西行求佛。因以攘之。

據此而推。同上法師答高麗使。

佛是周第五主昭王二十四年甲寅歲生。至武德五年。

得一千五百七十七年也。信穆王之世。

法已東行。劉向之言。

益為明證矣。又漢武帝。

鑿昆明池得墨灰。以問東方朔。

朔云。非臣所知。

可問西域胡人。後外國沙門竺法蘭來。

因以事問。蘭云。

是劫燒餘灰也。方朔既博識通人。

生知俊異。無問不酬無言不答。

豈容不達。逆記胡人。

蓋是方朔久知佛法興行勝人必降。故有斯對也。

佛既去世。阿難總持一言不失。

迦葉結集羅漢千人。咸書皮紙並題木葉。

致令五百中國各共奉持。十六大王同時起塔。

逮于漢世東流二京。所經帝王十有六代。

飜梵經本為漢正言。相承至今垂六百祀。

是以佛日再曜。起自永平之初。

經像重興。發于開皇之始。

魏人朱士行沙門衛道安等。並為紀錄。

總其華戎道俗。合有一百八十二人。

所譯經律或論大小乘三藏雜記等。凡二千一百七十一部。

總有六千四百四十六卷。莫不垂甘露於四魔之境。

流慧日於三有之中。汲引將來永傳勝業。

教人捨惡行善。佛法最先益國利民。

無能及者。汝言破家破誰家。

破國破誰國。邪見豎子無角畜生。

夙結狼心久懷蠆毒。無絲髮之善。

負山岳之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0166b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。