廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0167c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0167c
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我的选文之外。聖人存而不論。
老子云。域中有四大而道居其一。
考詩書禮樂之致。但欲攸序彝倫明忠列孝慈之先。
意在敬事君父。縱稱至德。
唯是安上治民。假令要道。
不出移風變俗。自衛反魯。
詎述解脫之言。六府九疇。
未宣究竟之指。及養生齊物之談。
龍圖鳳紀之說。亦可懷仁抱信遵厲鄉之志。
刪經贊象肆闕里之文。次曰九流。
末云七略。案前漢藝文志所紀眾書一萬三千二百六十九卷。
莫不功在近益。俱未暢遠途。
皆自局於一生之內。非逈拔於三世之表者矣。
遂使當現因果理。涉旦而猶昏。
業報吉凶義。經丘而未曉。
故知逍遙一部。猶迷有有之情。
道德二篇。未入空空之境。
斯乃六合之寰塊。五常之俗謨。
詎免四流浩汗。為煩惱之場。
六趣諠譁。造塵勞之業也。
原夫實相杳冥。逾要道之要。
法身凝寂。出玄之又玄。
惟我大師體斯妙覺。二邊頓遣萬德俱融。
不諠不寂。安能以境智求。
非爽非昧。胡可以形名取。
為小則小也而無內。處大則大也而無垠。
故能量法界而興悲。揆虛空而立誓。
所以現生穢土誕聖王宮。示金色之身。
吐玉毫之相。布慈雲於鷲嶺。
則火宅焰銷。扇慧風於雞峰。
則幽途霧卷。行則金蓮捧足。
坐則寶座承軀。出則帝釋居前。
入則梵王從後。左輔密迹。
以滅惡為功。右弼金剛。
以長善為務。聲聞菩薩儼若侍臣。
八部萬靈森然翊衛。演涅槃則地現六動。
說般若則天雨四花。百福莊嚴。
狀滿月之臨蒼海。千光照曜。
猶聚日之映寶山。師子一吼則外道摧鋒。
法鼓暫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0167c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。